佛言：此经是彼经非，如是说者亦名谤法。

有礼缺貌

看几位师兄和“何山”师兄的讨论，其实落入了一个误区：

何山师兄引用：
《大乘方广总持经》：此法是，彼法非。如是说者亦名谤法。
《金刚经》：是法平等，无有高下。
《华严经》：受一非余者，是“魔所摄持”

其实这里何山师兄有个地方误会了，说受持法华经，并不是在用法华非别的经！用这句话来说受持法华是非别的经，恰恰是用别的经非了法华经的。
因为法华是了义，受持法华，是一乘，那么并没有说小乘不对，是小乘不究竟，如果执着小乘是对的，而不学法华，那是得少为足，是错误的！这里面根本没有说小乘、不了义大乘是错误的，是说执持小乘、不了义大乘而拒绝大乘是错的！这个的理解分歧，是造成何山师兄和别的师兄的争论的点！！！大家善会！！！

《金刚经》讲，是法平等，无有高下，这个话很对，但你没有学会了义法的时候，说“是法平等，无有高下”，这其实是谤法的；是口头禅！《楞严经》讲清楚了为什么是法平等，无有高下，而别的经没有讲清楚为什么，所以在这个角度去看，法确有高下，而正显法无高下！

执着在文字相里，虽口说的都是佛法，其实都是世间法，执小儿而昧大，再用大来给自己执小昧大作借口，是戏论佛法，这个不应该的。

境细心粗，所以大家要细细参究

有礼缺貌

古往今来的那些祖师大德，彻悟自心，有悟有证，在具体事情上世法（忠孝仁义礼智信）、小乘（四圣谛、十二因缘）、大乘（六度万行）都是方便运用，绝无丝毫排斥！！！
实际中，反而因为不解一乘，恰恰因为出于狭隘，为维护方便法门、空落诽谤究竟了义之业，又造成伤害方便法门的恶果；
当初理学为维护自己名利，诽谤佛教因果，结果呢，把自己的学术伤害，造成今天的局面，而那些高僧大德，维护了佛教法义，才真正的维护了儒、理！
大家深思啊！！！！复杂的世间，其实都是简单的逻辑！没有那个金刚钻，不要揽那个瓷器活，赔不起啊！！！！！

把“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”这些根本问题搞明白了，立信！求解！才是根本！这些问题糊里糊涂，不信、诽谤，你打多大的旗号，发多大的护法心，都是坏法、谤法、灭法，都是无间地狱果报！细思极恐啊！！！

有礼缺貌

法华之子 发表于 2018-8-3 10:43
师兄总结是很到位的。

佛开示，要依了义经典，不要依不了义经典。

他们不敢不认可法华，他们只是不懂法华讲什么！
归根结底，就是“过五关斩六将”的五关没过！
根本的问题、核心的分歧，在“众生当下是佛”的点上！这个问题是所有分歧的核心，把这个问题解决了，全解决，这个问题不解决，空成口水！

有礼缺貌

法华之子 发表于 2018-8-3 10:43
师兄总结是很到位的。

佛开示，要依了义经典，不要依不了义经典。

那个麦田师兄不见了，我提的问题，本来是想让他好好去参的，他们好面子不敢承认错误，把好好的学习机会都错过去了。唉，这就是自以为是的人的悲哀！

有礼缺貌

何山 发表于 2018-8-3 14:27
“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提 ...

师兄和法华弟子的所有分歧的根就在这个地方！其他的分歧都是从这个衍生出来的！
这个知见争论起来是没完没了的，争无量劫都没用的，明白的自然明白，不信的争也不信，更不用说懂了！

这些答案，在祖师大德的讲义、开示里有很多，自己抱着问题去学，要比拿着这些问题斗嘴有用的多，圆瑛法师《楞严经讲义》讲的很清楚的。
至于你说的识阴第四魔，你理解的错误，这个错误很多人在犯。就像今天你在争论的观点一样，都是误会！就像我前面说的是法平等无有高下一样，法华弟子没有否定方便法，倒是你们一直在否定法华的。这个你都理解不了，因为没有人能改变一个自以为是的人。当然，你也是这么想我们的，所以我建议你好好读祖师大德的开示，而不是把心操在论正邪上，跑偏了！
这些根本知见，我有足够的祖师大德开示。

有礼缺貌

何山 发表于 2018-8-3 14:27
“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提 ...

1、关于本来是佛，我还想再说的具体一些。
     本来是佛，并不是说，我们原来是，现在不是了，是原来是、现在是、一直是！
2、无情具佛性，是更难懂、难信难解之法；师兄不懂可以理解；
3、但师兄竟然连“本来是佛”都不信，匪夷所思！因为这是佛在《圆觉经》里的原话！都是佛说！
4、众生如果不是本来是佛，那众生修无量劫也成不了佛，成了还会坏掉，因为佛成了生灭法！
5、众生本来是佛、当下是佛，和众生现在是众生不是佛，都对！是完美的统一！两者不是矛盾的，是说的
     一回事。师兄不能理解那是学的不够，当忏悔业障才对，但师兄却反其道而行，还要诽谤，尽未来际
     都不能成就，直到因缘成熟，能认可这个观点为止！

有礼缺貌

何山 发表于 2018-8-3 14:27
“众生本来是佛、众生当下是佛、无情具佛性”
众生都具佛性，就像金矿含金元素，但是金矿不是金子。要提 ...

你不会是麦田化名而来吧？你的第三问很像他，如果是他本人，我就嘿嘿了！
我问你的问题你跑了啊！

有礼缺貌

大乘圆教，信解行证。
信：就是信自己是佛；
解：就是悟到自己确实是佛；

如果，不信自己是佛，不是大乘根性，要忏悔罪业，这里最大的障碍，就是傲慢、贪婪；如果不忏悔，还要诽谤、大肆诽谤，果报不可思议！

有礼缺貌

何山 发表于 2018-8-3 16:58
具佛性，不等于你就是佛。照你这麽说，蚂蚁也有佛性，蚂蚁就是佛吗？请问你如法修了吗？证到了吗？竟然说 ...

你这种知见，就是凡夫知见里的迷信佛法的人，比完全不信的强！
为简单起见，就拿蚂蚁来说！
蚂蚁有佛性，这是方便说，究竟说，蚂蚁就是佛性！你说它是不是佛啊？？？

第二，你说说自己是佛，是未证言证，大妄语，这是你又一个不懂装懂自以为是地方，大妄语者，是说自己已经证得果位，而实际并没有证得，是没羞没臊没皮没脸的大妄语。
我说的是，一切法当下就是佛！这个是《楞严经》原话，这是究竟称性极谈，都是佛！如何又大妄语啊？我们当下就是佛，但我们没有证得啊！你呢？根本不信，我比你强点，我信自己是佛！咱俩都没有悟，更没有证！在究竟谈上，你我都是佛，怎么会有妄语呢？我要说我是你不是，那是大妄语！

所以师兄，心浮气躁，落入文字，不究实义，空谤佛法，会堕大陷坑！

有礼缺貌

何山 发表于 2018-8-3 17:16
大德：佛教的果位是可以实证的。不是自己封的。
李洪志说他是宇宙最大的佛。三界没人管了，只有他在管， ...

你明白不明白，你懂不懂，你证不证，你是天、人、畜生、饿鬼、地狱众生，都不妨碍你当下是佛！我们只是糊涂不知道、不信、不解、不证而已！
糊涂不知道：地道凡夫；包括地狱、饿鬼、畜生、人、天
信：是大乘十信
解：是大乘十住
行、证：是大乘十行、十回响、十地、等觉、妙觉

但都当下是佛！！！！糊涂也是，明白也是！