印光大师:末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。

何山

印光大师:
1、末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人。
纵亲见如来藏妙真如性，亦不能即了生死。见性是悟，非是证。证则可了生死。若唯悟未证，纵悟处高深，奈见思二惑不能顿断，则三界轮回，决定莫由出离矣。
2、又以众生无力断惑。纵有修持，不能现生即了生死。再一受生，多皆迷失。则尽未来际，解脱无期矣。
3、唯持名念佛，下手最易，成功最速。倘能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。纵根机陋劣，未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生。
4、明白是悟不是证。即使悟到深处见性了，见惑思惑不除，还是不出六道。唯有念佛得渡。
5、末世人根陋劣，知识希少。若不仗佛慈力，专修净业。但承自力，参叩禅宗。不第明心见性，断惑证真者，罕有其人。而以幻为真，以迷为悟，著魔发狂者，实繁有徒矣。

何山

法华之子 发表于 2018-8-1 22:35
师兄：

印光大师：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”！

末法时期唯有专一念佛可以得渡。不要虚度光阴。
佛无所不知，佛的预言无一不准。所以有《大集经》云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。
印光大师讲：纵亲见如来藏妙真如性，亦不能即了生死。见性是悟，非是证。证则可了生死。若唯悟未证，纵悟处高深，奈见思二惑不能顿断，则三界轮回，决定莫由出离矣。

何山

末法时期，闻思修肯定是可以的，但是要看看自己的根性。
华严经十地品：一地到十地菩萨都是修念佛法门。文殊普贤善财都是修念佛往生净土法门。
我相信：大集经：末法唯有念佛得渡。印光大师所说。

何山

法华之子 发表于 2018-8-2 15:15
那请问师兄：如何做到念佛成就?

烦请赐教！

怎样念佛才能一心
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。

节录自【印光法师文钞续编
（上）复幻修大师书】

何山

sdzcsc 发表于 2018-8-2 14:57
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间 ...

能以一念将此法门。于末劫中开示未学。宣化上人解释这句话：一念将此楞严经法门开示未学，让他们成就，才可以免罪。

何山

法华之子 发表于 2018-8-2 17:30
师兄：

您确认这是宣化上人的原话？

确认。我看的书上是这样写的。

何山

佛子昌亮 发表于 2018-8-2 23:48
楞严经就是讲什么是阿弥陀佛！
法华经就是讲懂得了什么是佛，一声南无佛，皆已成佛道！
末法时期众生如 ...

请大德看看宣化上人关于以下三方面的解释，与你说的有些不同，我不知道谁的解释符合圣言？
1、楞严经：发明便解脱。
宣化上人解释：没有无名了，就解脱了。不是明白就解脱了。

2、楞严经：佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。
宣化上人解释：佛告阿难：诸佛如来，不说虚妄之语。若是有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四根本大罪，又犯大乘菩萨十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，再辗转经历十方世界所有的无间地狱。若在将要堕落的时候，能够一念回光返照，顿悟圆通，又能将此法门，于末劫中，传示末学修道人，使他们亦能开悟，续佛慧命。则这人的深重罪业，就会应念消灭，将招感地狱苦报之因，化成为安乐国土。
3、楞严经原文：诸行是无常。念性元生灭。因果今殊感。云何获圆通。  宣化上人解释：大势至菩萨，念佛法门，都摄六根，净念相继，故念佛不是口念，不是意念心念，而是要都摄六根而念。但有念就有生灭，是无常，所以说：念性元是有生灭。以念佛为因，往生净土为果，则万修万人去。但以生灭之因，求证不生不灭之圆通，则因果相违，感应当然有不同，所以初发心者，不能选此作为圆通法门。 并非讲念佛法门不能往生。

何山

法华之子 发表于 2018-8-2 17:30
师兄：

您确认这是宣化上人的原话？

我抄录宣化上人解释的原文是这样的：
楞严经：佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。
宣化上人解释：佛告阿难：诸佛如来，不说虚妄之语。若是有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四根本大罪，又犯大乘菩萨十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，再辗转经历十方世界所有的无间地狱。若在将要堕落的时候，能够一念回光返照，顿悟圆通，又能将此法门，于末劫中，传示末学修道人，使他们亦能开悟，续佛慧命。则这人的深重罪业，就会应念消灭，将招感地狱苦报之因，化成为安乐国土。

何山

有礼缺貌 发表于 2018-8-3 16:02
明白了，就是破无明了！

印光大师：明白是悟不是证。即使见性了，见惑思惑不除，六道轮回莫能出矣。所以，明白了，不是破无明了。

何山

有礼缺貌 发表于 2018-8-3 17:30
那是你的解释，不是印祖的解释！不出六道，绝不落三恶道，这个见道功德。
你和各位师兄的分歧不是这个， ...

探讨法理，不要动怒。