关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 20:19
你的问题是不信！
你就是信了，想要懂，恐怕这一生都懂不了的！这个是没办法改变你的！别的看到的师兄也 ...

您发的法师开示都被别的佛友解释多少遍了，您自己清楚，土枭附块为儿，还拿出来，不是土枭把土块孵化成崽儿，这也是被其他佛友引用别的法师的讲义解释多少遍了

您所要展现的能力是您用自己讲的道理从新论述，不然您轮一百遍有什么意义？说不通的地方就逃跑，要不就推脱说是佛的方便说？是不是方便说，您说了算吗？蕴处界本如来藏妙真如性，随后佛又说如来藏妙明圆心非蕴处界，您咋不说您那句是方便说呢？

嘴巴可真大呀，佛经随您的意说哈？

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 21:18
这个说的好！我正想给这位师兄发心在无法，法外无心呢，师兄这个表述更完美！

我们有佛性众生的这一念，是迷了以后的妄念，妄念刹那灭，一个刹那灭的妄念还会有佛性吗？

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 21:26
对小乘根性我们就是说万法无常啊！
对大乘根性，万法就空啊！
对圆顿根性，万法当下就是佛性啊！

是不是方便说，您说了算吗？蕴处界本如来藏妙真如性，随后佛又说如来藏妙明圆心非蕴处界，您咋不说您那句是方便说呢？

您解释一下，先别说指责的话，

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 21:37
这是佛分别从真谛俗谛去开始真实义的，不是让我们用来互相为难的！说的都是一回事，免我们生执着的！

又开始逃避了，含糊其辞。
蕴处界本如来藏妙真如性，不是说蕴处界常住不坏，是说蕴处界是如来藏变现出来的

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-20 21:54
这是你篡改经文！但你的这种篡改还不是致命的，就退一步讲，是如来藏变现的，无情就是如来藏的妙用，体用 ...

这个回帖很无耻，我引用经文之前都会注明《楞严经》，最简略也会加上引号，何谈篡改经文？那是我用自己的语言解说法理

还有您引用的印广法师的愚痴的讲记，引用一次展现你们的愚痴一次，

如来藏的变现，不是孙悟空的变化，变现是识的作用，又要有种子做为根本因，每一个识生起都会变现出见分和相分，而如来藏之体性却没有变。还是清净本然
而孙悟空变化成茶杯是什么玩意儿？如果以孙悟空比作如来藏，那么变化成茶杯，就是如来藏变成茶杯，而不是变现


变现和变化不分，什么玩意儿，乱七八糟的

麦田守望者

感谢有礼缺貌提供印广法师愚痴的证据

印广法师用孙悟空变成茶杯来解释如来藏的变现，可见印广法师啥也不懂，根本不懂如来藏，

大家快来围观吧，奔走相告吧，印广法师的愚痴讲记如臭鸡蛋一样，不堪一击

如来藏变现出茶杯，是如来藏含藏的种子生现行，而不是如来藏变成茶杯




所以，印广法师的讲记是破坏佛法的魔说，说其他经典是戏论之粪，他灭佛法超过唐武宗，超过文革运动，他是披了袈裟的狮子身上虫

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 10:46
就是就是，万法不生灭，落脚在“不生”上好入门；
真如不生灭，落脚在“不灭”上好入门；

你还用孙悟空变成茶杯比喻真如显万法吗？真如变成茶杯了，还叫随缘不变吗？，睁着眼睛说瞎话

一切法有种子生成，没有种子，你显什么万法？种子是第一因。每个人的果报不同，就是因为每个人积累的种子不同，果相就不一样

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 09:04
一一皆是心、是性；无情当下就是心是性，请问无情有佛性吗？？？

你咋信口开河呢？根据什么说无情是心啊？房子是你心吗，大树是你心吗？火车是你心呐？疯了吗，还无情是心？

《楞严经》
不知色身、外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物；譬如澄清百千大海弃之，惟认一浮沤体目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人，如我垂手等无差别，如来说为可怜愍者。

看到了吗？无情是心中之物，心中有无量种子，变现的果相，共业是生活的大环境山河大地，别业是自己的物质享受等，包括个人色身的好坏

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 12:36
印祖说了，无情即心即性！印祖说错了？
说都是你心中物是为你这类小根基人引导而说的，佛亲口说都是如来 ...

好吧，我小根基

既然你说无情是你的心，比如你家饭桌子吧，是你的心，而且你又在我的主题帖里说你的心能遍十方界，你把你家饭桌子遍十方界让本论坛的人都看看吧，看你家饭桌子啥样的

麦田守望者

有礼缺貌 发表于 2018-7-21 12:38
说无量的种子，那都是因缘法，不了义，在楞严经已经被批为戏论，你学了楞严，还抱残守缺，反而诽谤楞严？

请看：
印广法师开示：人是怎么来的
                  （2）
我们这个中阴身里有无量的业识种子，都是我们未来生生世世投胎的种子。但是我们就某一世来投胎的的那个种子而言，在无量的业识种子中，它的力量最强，它的机缘最圆满。
所以我们讲，临终之时，八识田中强者牵。进入中阴身期间以后，根据你无量劫以来的所作所为，尤其是你在这“现阴身”所作所为来决定，哪一个种子最强，就作为你下一世的报身，这个报身叫“业报身”。如果从无始来，你的阿赖耶识中属于佛菩萨的这个种子最强大，此时你就投佛菩萨之身。
              
按照您的说法，印广法师也是诽谤楞严喽？


大家看看你们吹捧的这位“”大德“”怎么自相矛盾，语无伦次的