关于无情、本来是佛的话题（兼答“清凉的夏天”师兄）

有礼缺貌

《楞严经》第九卷之“想阴十魔”
此名日月，薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。

《指掌疏》云：日月薄蚀者：黑气相迫曰薄，蔽其精耀曰蚀，即今日月交食是也。然日为阳精，月为阴精，各有光华之气，周遍散注；当其薄蚀之际，不得散注，直贯于地。地上之金玉芝草，麟凤龟鹤，得之可以久生，可以毓秀，故云经千万年，不死为灵。出生国土者，为物仙，为禽仙，为兽仙，与前所称，积劫精魅者不同也。余准前可知。

宣化上人《楞严经浅释》

这个是什么呢？这就是日月的精华-----日月有日蚀、月蚀，这日月相交的时候，即日月相薄蚀的时候，有那一种的精气堕落到地上，或者落到金子上，或者玉上，或者芝草上，或者麒麟、凤凰，或者是龟，或者是鹤。成了精灵，出生到这个国土里边。

有礼缺貌

宣化上人《法华经浅释》

卷二：
P241，鸱鸟，是暖土而生的，母鸱鸟抱着一块土块，具生出小枭鸟；
枭，就是由抱土块而生出来的枭鸟，吃自己的母亲
魍魉归，是木石所变的，或者是老树，石头，时间久了成精的。

卷六：

这个无想，就是精神化为土木金石了
非无想，枭鸟就是猫头鹰，本来也不下蛋，它就抱土砾块，抱着抱着，就生出他的仔来了。

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 11:22
此贴由您代表，其他人不要回帖，避免乱。还有，我是清凉的夏天，不要给我禁言，禁言，怎么讨论，都是你们 ...

你被禁言了吗？？？？

希望你理解被禁言，虽然我觉的没必要。

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 11:22
此贴由您代表，其他人不要回帖，避免乱。还有，我是清凉的夏天，不要给我禁言，禁言，怎么讨论，都是你们 ...

我暂时以一个第三者的身份，给师兄提提建议，看了师兄的帖子，带有强烈的批评意味，这样在你认为的讨论里，其实对别人来讲， 你是没有讨论的本意的，你只是在单纯批评而已（不一定对，但应该八九不离十），我重开贴，也希望师兄能认真看我引用的《讲义》、经文，不一定现在能看进去，只要记住有这么个东西就行了，以后自己有就会学习到这个地方时候，认真注意一下就很好。
因为我个人大概和比人讨论（争论）这个话题有三年多，这些也都是我这几年收集到的资料，供师兄参考。

放下争论的念头，认真对待别的师兄提供的资料，我也认真对待你提供的资料，才是真正的讨论

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 11:56
最后一句话，我认可，并遵守。
我回帖会很慢，因为您单这个题目就讨论三年多，您的许多帖子已经是成型的 ...

不到三年？？？？？

第一，我很钦佩你，三年就有这个水平很厉害，比我厉害太多，比我见过的大部分人都厉害！
第二，我斗胆批评你，三年不长，不应该这么自负！别人不比你傻，看着很多看似简单的问题，别人都是多年学习所得，不应该轻易去否定批判，要去查证！
通过这个论坛讨论争论，能在这些问题分歧上提醒自己，从这里存疑，在以后的学习中注意去求证，看祖师大德怎么说，是学习的好办法好途径。可一旦批评，就把自己学习的机会全堵上了！
虽批评，实际是劝告，不要太介意。

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 13:00
您教训的太早了，我"大胆"不是因为我自负，因为其他法师已经先行批判印广法师邪说，并非我开先河，我在本 ...

本来是学习的机会，批判就变质了！
我第一楼总结了这些问题的点，就是希望把争论的路子目标清晰，把争论批评当学习！
这些点都是相互依存证明的！都找到依据了，对自己学习帮助大！就有机会圆融。
如果真懂了，你就真正有了批评的资本了！没懂之前，批评是没有资格的，只有学习的资格！

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 14:55
,8，9楼与2,3楼自相矛盾，2,3楼说妄想凝结有见闻觉知，此贴又说妄想凝结就是无想，8楼说“无想”无受想行 ...

其他问题都很好，这个帖子需要再批评你一下，你心里有个强烈的批评印广法师的念作怪，所以你只是在批评而已。

我所举的资料没有印广法师的东西，如果你认为是印广法师的模式，那真正证明了印广法师说的是对的！（这个点师兄不要继续跟，我只是破你执着而已，一跟就要跑题了！）

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 14:55
,8，9楼与2,3楼自相矛盾，2,3楼说妄想凝结有见闻觉知，此贴又说妄想凝结就是无想，8楼说“无想”无受想行 ...

我这个话题讨论了三年，经历了很多人，最终认可的还是当初认可的，当初不认可的，还是不认可！
我把这个结论说出来，给整个论坛的师兄分享，是希望大家不要抱太大的幻想能说服别人，不可能的！都是宿世的根基所决定的，我们只要能尽自己的能力把道理讲给对方就可以了，受益的是自己，如果想改变对方，基本会生无穷烦恼！
把无情这个话题，我分成前面的六个小问题，是最近几个月的事情，因为这么一分，发现了很多有意思的事情，有很多不信无情成佛的师兄，在这六个小问题里，也是不同的，有的信无情有佛性，但就是不能接受无情成佛，最后就不说话了，有的人压根不信无情有佛性，因此说“宣化上人”、“圆瑛法师”见解不圆满。等等等等

但在我这么分了六个小问题之后，确有几个师兄，明确说，虽然自己还不能接受无情可以成佛，但通过讨论，表态再不诽谤“无情具佛性、无情成佛、本来是佛”的说法。

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 14:55
,8，9楼与2,3楼自相矛盾，2,3楼说妄想凝结有见闻觉知，此贴又说妄想凝结就是无想，8楼说“无想”无受想行 ...

我当初讨论这个话题，为了有说服力，是边学习边讨论的。因为几个主要和我争论的师兄，都依“圆瑛法师”、宣化上人、印祖为依止，但这几个法师，当初我都没怎么看过，所以为了学习和讨论，我在这四年（到现在为止四年，讨论了三年多）特意学习了圆瑛法师《楞严经讲义》三遍，印祖《文钞》三遍、海仁法师《楞严经讲义》一遍、宣化上人《楞严经浅释》、《法华经浅释》、《六祖坛经浅释》等，并作了大量笔记。

所以我基本上用的资料，都避开了印广法师的讲义，都用的是对方提供的法师的讲义，以及净空法师《楞严经讲义》好几遍，净空法师《法华经大意》、《华严经讲义》。以有说服力。

有意思的是，通过辩论，证明了他们都是假的，他们最后都能说出来印祖、圆瑛法师、宣化上人见解不圆满的话，坚固执着之强大令人叹为观止！

我这次和师兄对话，是想把我这几年整理到的关于这方面的资料分享给你、以及和你讨论的师兄们，以方便他们以后查询，对改变师兄没有太多想法！

有礼缺貌

麦田守望者 发表于 2018-7-20 15:03
重点回答我34楼，无受想行识的东西怎么又有见闻觉知的，这是个啥怪物

既然师兄特意重点点了这个34楼，我就先答复一下这个：

师兄说无受想行识，就没有见闻觉知，那么我问师兄，佛有受想行识没？那么佛有见闻觉知没？？？佛是什么怪物呢？
（我先不说答案，我也反驳一下师兄）