随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱。

顺风

大乘大集地藏十轮经 第六卷

　　三藏法师玄奘奉诏译

　　有依行品第四之二

“善男子，是故若欲于三乘中，随依一乘求出生死，欣乐安乐厌危苦者，应于如来所说正法，或依声闻乘所说正法，或依独觉乘所说正法，或依大乘所说正法，普深信敬，勿生谤毁、障蔽、隐没下至一颂，常应恭敬、读诵、听闻，应发坚牢正愿求证。谤毁三乘随一法者，不应共住下至一宿，不应亲近咨禀听法。若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。何以故？善男子，我于过去修菩萨行，精勤求证无上智时，或为求请依声闻乘，所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨、头目髓脑；或为求请依独觉乘，所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨、头目髓脑；或为求请依于大乘，所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手足、血肉皮骨、头目髓脑。如是勤苦，于三乘中下至求得一颂法已，深生欢喜，恭敬受持，如说修行，时无暂废，经无量劫修行一切难行、苦行，乃证究竟无上智果；复为利益安乐有情，宣说开示三乘正法。以是义故，不应谤毁、障蔽、隐没下至一颂，常应恭敬、读诵、听闻，应发坚牢正愿求证。
　　善男子，如是三乘出要正法，一切过去、未来、现在过殑伽沙诸佛同说，大威神力共所护持，为欲拔济一切有情生死大苦，为欲绍隆三宝种姓令不断绝。是故于此三乘正法，应普信敬，勿生谤毁、障蔽、隐没。若有谤毁、障蔽、隐没三乘正法，下至一颂，决定当堕无间地狱。”
-----出自《大乘大集地藏十轮经》

顺风

南无不动如来 发表于 2018-1-11 19:24
“我坐道场菩堤树下端坐六年，得成阿耨多罗三藐三菩提。......四十余年未曾显实。-无量义经
印广法师讲否 ...

明白了法华楞严讲的一心三藏的道理，则打牌炒股做资生事业，都是在修一佛乘大法。
师兄：经书上有这么讲吗？如果有请列出来。

明白只是理解了，如果明白就修一佛乘大法，古代到现在有文化的人都成佛了，还用出家苦修吗？

顺风

南无不动如来 发表于 2018-1-11 19:24
“我坐道场菩堤树下端坐六年，得成阿耨多罗三藐三菩提。......四十余年未曾显实。-无量义经
印广法师讲否 ...

一心三藏就是心经：色即是空、空即是色，色不异空，空不异色。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。就是六祖讲的：何其自性清净、不动、不生不灭，具足一切能生万法。一般人学习两天没有不明白的。
华严经：信解行证。明白只是：解。不行岂能即修即证。佛祖当年是古佛再来，还要六年苦修，弟子们都是出家苦修几十年只是证到阿罗汉。你既然说明白了就是修行一乘佛法，那就是说过去佛的弟子们都不懂。真理被你发现了！
那么你就证明出来给地球的人们看看。

顺风

一心三藏-_B0F1s 发表于 2018-1-11 22:02
《妙法莲华经》二十三品

宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来 ...

法华经是佛对过去讲的三乘法做出开示：诸佛都是要讲三乘法，根据众生不同的根基讲三乘不同的法，其中只有给菩萨讲的、成就菩萨的一乘佛法成佛才是究竟涅槃。法华经与所有的经并不矛盾。
受持法华经必须看懂意思。坛经：法达和尚读诵3000遍法华经了，六祖讲：你不明白意思，只读诵有何用？读来我听，六祖听到放便品就对法达做了讲解。法达听后才明白一些意思。

顺风

一心三藏-_B0F1s 发表于 2018-1-12 09:44
读懂《法华经》《楞严经》最 最重要！还是先解脱自己知见再帮助别人吧，否则永远不会认识自己是谁

请教师兄：法华经、楞严经的正确知见是什么？怎么解脱自己知见?