法华经讲什么？

顺风

想家的孩子 发表于 2018-1-10 14:49
师兄：
【龙女以价值三千大千世界宝珠，无言上佛，佛亦无言受之】
这是表法的：我龙女怀中的宝珠，与佛 ...

经文上龙女是献过宝珠以后，然后成圆满佛的。

顺风

法华之子 发表于 2018-1-10 15:27
正因为众生根基不同，有厚有薄，所以，更要受持读诵《法华经》。

因为，此经，“能饶益一切众生”。-- ...

经王（大船）是说给漂泊在六道未尽轮回的人听的。你出离苦海了，就是已经到岸了，你还用背着船走吗？
西游记上取经取到的全没有文字，其实就是暗示：金刚经：若言佛有所说法就是谤佛。其实佛法的圣义谛就是言语道断，心行处灭。

顺风

想家的孩子 发表于 2018-1-10 17:20
师兄
龙女在献宝珠之前，有这样一句话：【又闻成佛道，唯佛当证之】
所以，是龙女先成佛，然后才求佛印 ...

高僧讲解法华经：
Ｆ6.龙女释疑

言论未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：

深达罪福相　遍照于十方　微妙净法身　具相三十二
以八十种好　用庄严法身　天人所戴仰　龙神咸恭敬
一切众生类　无不宗奉者　又闻成菩提　唯佛当证知
我阐大乘教　度脱苦众生

在智积菩萨和文殊师利菩萨辩论的时候，言论未讫：谈论这个问题，还没有说完呢！时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住一面，以偈赞曰：在这时候，这龙女，忽然间现身到这法会中，五体投地，给释迦牟尼佛顶礼，给多宝如来顶礼，然后又向文殊师利菩萨顶礼，又向智积菩萨顶礼，就退回去到座位上；然后以一首偈颂赞叹多宝如来：

深达罪福相：她说，深深的明白这个罪的相和福的相，所以就不造罪而修福，而得到无罪无福的相。无罪无福，就是超然成佛的相了，佛相就是超出罪福相之外的。遍照于十方：因为佛是福足慧足的两足之尊，所以佛的智慧能遍照到十方世界去。微妙净法身，具相三十二：这种微妙不可思议清净的法身，得到三十二种这大人之相，这都因为佛已六度圆满、万行具足，所以才得到这三十二相。以八十种好，用庄严法身：佛又以八十种的相好，来庄严佛的法身。

天人所戴仰，龙神咸恭敬：佛是天人所顶戴瞻仰恭敬的。戴，是顶戴；仰，是仰望、瞻仰。所有一切的龙呀、鬼神呀，都恭敬世尊。一切众生类，无不宗奉者：所有一切众生的种类，没有不恭敬佛的，没有不以佛来作一个最崇拜者。

又闻成菩提，唯佛当证知：我又听闻修行众生可以成佛，那么成佛的众生，只有佛才可以给他证明授记。我阐大乘教，度脱苦众生：所以我现在所阐扬的，是大乘的教理，为了是想要把一切众生从苦海里头救度出来。

顺风

上海当进 发表于 2018-1-10 08:52
佛在楞严经中一而再再而三否定二乘三乘方便法门，所以不能说二乘三乘是一乘了义法的基础。

佛说不可以轻毁三乘法的声闻乘、辟支佛乘。
《大乘大集地藏十轮经》：应诣其所咨禀听闻声闻乘法独觉乘法及大乘法不应轻毁。于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。
谤毁三乘随一法者，不应共住下至一宿，不应亲近咨禀听法。若诸有情，随于三乘毁谤一乘，或复亲近谤三乘人咨禀听受，由此因缘，皆定当堕无间地狱，受大苦恼，难有出期。
四十二章经：教诲无差。学佛道者，佛所言说，皆应信顺。 小乘法是修阿罗汉的，正是大乘法的基础。