不入心的「修行」——不要把修行变成了一种新的习气

南无不动如来

当我们朝着光亮行走，
除了保持好姿态，
更别忘记内在的重心。
修行的核心是修心，
通过修心外化为言行，
这才是真修行。
别让修行麻醉了我们，
不要被“修行”的假相所迷惑，
不自欺，不欺人，老实用心！
午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。

这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。

“啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩头。

首座和尚大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”

方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你！人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想！

“啪！”如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢？

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？

是的，我们学了很多佛理，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

殊不知，我们把修行变成了一种新的习气。一边念着佛号，一边和人争辩是非；一边念经打坐，一边妄想纷飞；口中的道理一套一套，可遇到事情还是着急上火，半点亏也不肯吃。“本性毕露”，却还以“修行人”的身份去教训、数落别人。

以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？

真正的修行，是“历境验心”，是时刻保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；若不用心，一切“修行”都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。

修行的核心是修心，通过修心外化为言行，这才是真修行。别让修行麻醉了我们，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！

修行者，即非修行，是名修行，行起来！


莫从一个笼子钻进另一个笼子

南无不动如来

红尘之外 发表于 2017-12-28 11:51
殊不知，我们把修行变成了一种新的习气。一边念着佛号，一边和人争辩是非；一边念经打坐，一边妄想纷飞；口 ...

很多人都和你一样。印师称之为戒坏见不坏，圆教行者见道就相当于证道。佛在佛说观无量寿经中说:信受第一义谛，深信因果，不谤大乘，发愿往生极乐世界，命终就能上品中生往生净土。到了极乐世界，还愁了断分段生死吗？所以信受圆教见地是很重要的。

南无不动如来

印广法师传的这个法本来就是一个兜底的大法。不同根器的人修学受益当然也不一样，具体个人体会到什么程度只要他自己不讲旁人一般无从知晓。有些朋友强调实修实证，其实三藏十二部经、八万四千法门都是在不同的层次角度诠释妙莲华，道友选择自己喜欢并拿手的一门修学就行了。印师推荐的悟后起修方法是不断听他讲经并在生活中观照。本人最近为了治病每天早晨念108遍大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼结果不到一个月时间对大法的认同明显加深。