《华严经》说：受一非余，是菩萨魔业。

植树

《华严经》说：受一非余，是菩萨魔业。

意思是说：接受一种知见，立刻就说别人的知见统统错。

接受了一本经典，就说这本经典是真的，其他统统是假的。

接受了一个法师，就说我的师父是最有修行，其他的师父统统没有修行。

接受了一个道场，就会说：其他的道场为什么都不会像我师父这个道场，那么有修行呢？接受了一个道场，就说这个道场是全世界最好的。没有一个比我的师父更棒的，我这个师父“香云盖”一念，马上下舍利子。

接受了一个门派、一个宗派，比如说，接受唯识宗，然后诽谤其他的宗派；或者接受禅宗，批评其他的宗派，这个都叫做菩萨的魔业。

———慧律法师《第一义谛》

法华经521

信众问:  佛陀在《法华经》十几次说该经为“诸经之王”，却将自己前41年金口玉言所说一切经论统统判为“戏论法”，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、弥勒菩萨的唯识、虚空藏菩萨的禅宗。也在《楞严经》把这些“戏论法”判为“戏论之粪”，文殊菩萨甚至直接厉声质问这些法门“云何获圆通”（怎么能成就！！！）。请问师父为何反判《法华经》《楞严经》为最低法门，其他法门为高级法门呢？  印广法师答: 塔基最大且与大地一体，故低。 塔基因低因大，故王； 塔往上去越上越小，故高。  “法华楞严”心地法门为万法基础，千科公共，故为大为王，应学好小学再读中学、大学。 所以大乘法、实教法、“王法”应为低级法门，小乘法、权教法、“戏法”应为高级法门。  应先读“法华”“楞严”，明心见性，成分真佛，再修小法，锦上添花，成圆满佛。否则，空中楼阁，徒劳无益。虽得痴福，成三世怨。  开悟由闻不由行（开悟由听经闻法证得，不是通过修行证得），闻易行难，了生死易，由闻即可。圆满佛难，悟后进修方可成就。 故文殊判观音菩萨“闻思修入三摩地”唯一真实（三摩地的意思就是开悟，又叫首楞严大定），并“顶礼如来藏，无漏不思议”！  后人丢开“如来藏”之“闻”而盲修观音禅定，并蹈虚空藏等禅宗“菩提邪”之复辙，是甘露反成毒药，高级法门徒增尘劳之苦也！

yws

法华经，赞如来，种种教化，皆是令众生离执着，令离诸着。从辩证法看，般若经典完美表现了。

yws

也许表面上字面上似乎有什么看似矛盾的内容，但如来出世只是因为一件事，就是教化众生行菩萨道成佛，种种善巧方便，种种言辞说法，都只是为了一个目标，法华经是如来“正直舍方便”的真实法之演说。

yws

佛法是无二、不二的正法，非余是迷人自己虚妄分别，自生是非，是远离般若波罗蜜多的行为。法华经，佛说，一切菩萨证得菩提，即一切菩萨净业，皆属于法华经。法华经最为照明

一心三藏-_B0F1s

诸善男子　于我灭后　谁能受持　
读诵此经    今于佛前　自说誓言　
此经难持　若暂持者　我则欢喜
诸佛亦然　如是之人　诸佛所叹
是则勇猛　是则精进　是名持戒　
行头陀者　则为疾得　无上佛道　
能于来世　读持此经　是真佛子　
住淳善地　佛灭度后　能解其义　
是诸天人　世间之眼
——《法华经.见宝塔品》

顺风

南无不动如来 发表于 2018-1-11 13:18
法华经三车喻有一个要点，世人和元音老人的弟子都没注意。那就是羊车（声闻乘）、鹿车（缘觉乘）、牛车（不 ...

师兄：佛的弟子们是先小乘成阿罗汉了生死后听佛的法华经修大乘的。也有菩萨是直接修大乘的。具体怎样修要看自己的根基和机缘。

南无不动如来

法华经三车喻有一个要点，世人和元音老人的弟子都没注意。那就是羊车（声闻乘）、鹿车（缘觉乘）、牛车（不了义大乘简称菩萨乘）在三车喻中是不存在的。是哄小孩出火宅获得解脱的幌子。孩子们最终得到的是大白牛车。这就是说三乘的教法和果位是不究竟的，是引导，是权法（在佛讲法华之前）。至于金刚经中的那个出是表起点的意思。比如坐火车从广州到北京，广州是始发站北京是目的地。佛陀出世的目的就是为了讲法华经。如果真的明白了法华楞严一心三藏的义理，则金刚经就是法华经。不要说金刚经，就连路边的一坨狗屎都是法华经，都是三身佛。你打牌炒股都是修一佛乘大法。印广法师讲否定是否定之否定，是在更高层次上肯定一切万法（包括正法邪法妖法魔法）。至于说佛弟子都是先修小法然后再修大法，这种说法是以偏概全，有人要那样修我不反对。

顺风

南无不动如来 发表于 2017-12-19 19:59
按法华经的观点，诸佛出世就是为了让众生成佛！按照一佛乘的教学模式，首先告诉弟子众生是佛，并将佛是什么 ...

师兄：你说：三乘教法都是方便引导罢了。看来你不明白。三乘的前二乘是方便法，权法，最后一个不是方便法，是开权显实的实法。唯有此法是佛的意图，其他权法是成阿罗汉辟支佛的。小乘法与大乘法并不矛盾，小乘可以发普度众生的大乘心成回心大罗汉修六度具足菩萨道成佛的。佛的弟子们选择的都是此法（先成阿罗汉，再发心修大乘）。

顺风

南无不动如来 发表于 2017-12-19 20:02
在无量义经（妙法莲华经的开经，见法华经第一品）中世尊对自己四十余年讲的经典作了评判：“我坐道场菩堤树 ...

师兄：你说：法华会之前讲的大乘经是不了义大乘经。
看来你不懂了义。什么是不了义？“了义”是指大乘方等十二部经，“不了义”者谓声闻所应行阿含经等。
一切佛法都从此经出的金刚经如果是不了义，怎么会出一切佛法？一切佛法包括楞严经心经僧伽吒经法华经等就是从金刚经中出的。
如果之前都是不了义大乘，应该没有人证得阿罗汉果位（阿罗汉是圣果），怎么都证得了大罗汉果位(见法华经第一段）？
唯有一乘法，无二亦无三。佛是说：小乘虽然是化城、养车鹿车，但是是基础。佛的弟子们都是先成阿罗汉后，佛才开讲法华经，告诉弟子们不要止步修行，要继续修六度成佛才是究竟涅槃。佛并非否定小乘，小乘法是大乘法的基础，就像不读小学中学怎能上大学？没有小乘的基础，怎能修大乘？