请教：如何理解闻法后的成就相？

烈火厚土

举两个例子，不依任何人说（类似的例子太多）：

尔时娑婆世界菩萨声闻天龙八部人与非人。皆遥见彼龙女成佛。普为时会人天说法。心大欢喜悉遥敬礼。无量众生闻法解悟得不退转。无量众生得受道记。

阿逸多。若善男子善女人。闻我说寿命长远深心信解。则为见佛常在耆阇崛山。共大菩萨诸声闻众围绕说法。

----- 法华经

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世尊上面已经说得很直白，奈何有学人自视其小，不能尽受，但愿是人能在佛余法得了。
至于有没解悟，有没深心信解，看学人自已的了。

阿弥陀佛！

烈火厚土

佛当年宣说佛经也不是用汉语宣说的，你说佛经是佛语还不是佛语呢。
至于百分多少比例成就末学不关心，只要解说的法义契合经义就可以了。

与其在这里问人解惑，不如自已找答案。
看没有有别的师兄，帮到您了。

阿弥陀佛！

烈火厚土

车有多种型号，有手动挡，自动档：
有一天一位车手，遇到他没开过的一种车。外形上和自已开的差不多。但看了一下操作手册，和自已所了解操作大不相同。又听到这种车手，从不会开到会开，速度很快，和自已的认知相差也很大。虽然有疑惑，但那还是很好奇，也想开上这样的车。

驾校的人多数，信息量也大，特别那种车教练少学生特别多，不能事事咨询教练，更别说老校长（在外出差短期不会回来）。况且自已还没报名。所以到熟悉的圈子打听，有热心人告诉他，学这种车啊，就把以前开车的习惯要放到一边，不然有些操作使用不同会出问题的，看上去按键一样，但功能升级了，操作手册上也更为简单，要自已开了才了知道。但这位车手很执着，非得了解，这车的是怎么升级的，怎么是这种教法。

于是他对回复那个热心人说，你怎么这样回复我啊，说出来的，都是我不想要的。把老校长一段教材，给他看，这种教育教法及成效是有理论依据的。于是他又说，那代表不了现在的情况。

为何不能想想，学校培养学生是靠教材传播，靠教师传导。如果都要老校长亲自培训，那不给把老校长累死啊。

其实老校长无处不在，教材即是她的化身。用真心，学人是能见到的。
热心人碰了一鼻子灰，反思自已做好事光有好心还不行，还得提搞能力技巧。

包容一切，圆融一切，不染着一切。
感谢！

阿弥陀佛！

烈火厚土

师兄不能理解比喻，也在意料之中。不要纠结揣测谁谁谁，得到了什么果位。【末学欢喜一切同修比我早成道果，比我究竟。】
关注力放在经文义理的解读上，经义上契入了，很多问题就解决了。
不过，世尊说法也少不了比喻。

悟证不二，也非一。

例如：
1.复次常精进。若善男子善女人。如来灭后受持是经。若读若诵若解说若书写。得千二百意功德。以是清净意根。乃至闻一偈一句。通达无量无边之义。解是义已。能演说一句一偈。至于一月四月乃至一岁。诸所说法随其义趣。皆与实相不相违背。若说俗间经书。治世语言资生业等。皆顺正法。三千大千世界六趣众生。心之所行。心所动作。心所戏论。皆悉知之。虽未得无漏智慧。而其意根清净如此。是人有所思惟筹量言说。皆是佛法无不真实。亦是先佛经中所说。

2.    若于大众中　　以无所畏心
　　说是法华经　　汝听其功德
　　是人得八百　　功德殊胜眼
　　以是庄严故　　其目甚清净
　　父母所生眼　　悉见三千界
　　内外弥楼山　　须弥及铁围
　　并诸余山林　　大海江河水
　　下至阿鼻狱　　上至有顶处
　　其中诸众生　　一切皆悉见
　　虽未得天眼　　肉眼力如是

烈火厚土

以上都是您的逻辑推理，并不能代表任何人的看法。各人生死各人了，别人的见解永远是别人的。

谢谢您终于明白，不同的话可以指同一个意思，也没看到哪个教师教书照着教材读，要解说，要解其义趣精神，得有自已的现代语言。
这是多么浅显的道理啊。问题关键是其解说，其义趣精神要契合如来真实义，究竟义。
用世尊的话做背书，也要看能不能用对地方，如果不用世尊的话垫底，只怕佛法没办法传。
不要小看复制经文。
依法不依人。