请教：如何理解闻法后的成就相？

张力手

指的明白如来藏法理法义，对法华经的一念信解，分真佛，发心菩萨。就像多啦a梦里的静香，大熊穿越时空，知道了她将来是自己的妻子，她本来就是自己的未来妻子，大熊知道了就相当于大熊觉悟了这事，那么他就以看待未来妻子的眼光看待静香。未来的，现在的，知道的，不知道的，其实都是一个静香啊。

张力手

妙吉祥2018 发表于 2017-12-10 08:13
南无大乘妙法莲华经

同修细致认真的态度，值得学习。末学也想知道为什么是90％,80％，而不是83％,97%？这数字怎么算的，又怎么看到的他们理解了，明白了，觉悟了，明心见性了？是天眼看到的，还是他心通？末学想去找老师父问问，末学更想生在佛出世时，亲自问问，亲耳听佛开示。但是末学庆幸，不论哪个时代，不论听谁讲的，能听法华经，更庆幸听了能信，而且还能有现在的一点见解。《法华经》分别功德品里，【闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生、得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：‘阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生、得无生法忍，复有千倍菩萨摩诃萨、得闻持陀罗尼门，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨、得乐说无碍辩才，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨、得百千万亿无量旋陀罗尼，复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨、能转不退法轮，复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨、能转清净法轮，复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨、八生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨、四生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨、三生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨、二生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨、一生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有八世界微尘数众生、皆发阿耨多罗三藐三菩提心。’】不同的数量，不同的果位，多少天下，几生当得，还有皆发阿耨多罗三藐三菩提心。这个数字出自法华经，经过翻译，经过流传，经典是不改一字的，但是每个人的理解肯定角度不同，讲出来的肯定也百花齐放。义理不要曲解，内容不要偏离。一起探讨佛法究竟义。当然，这也是末学个人对法师开示的数字的与经典里的数字的对应理解，数字可以精确也可以无量无数，只说人，只说我们理解的范围内的方式学习的人，会的可以是那几十上百个人，也有无数通过听录音，有看光盘的。末学说的不圆满，欢迎批评有时间继续与大家探讨交流

张力手

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张力手

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张力手

xiang96 发表于 2018-6-30 07:21
理解和证得之间的距离
       看恐怖片时，意识明知是假的，可还是要害怕；走玻璃栈道时，意识明知是安全 ...

其实，这些生动的例子，不也正说明了理解和不理解的差别，不止天壤之别了。走栈道，看恐怖片，三D电影，明知安全还是害怕。但是如果不知呢，那不是害怕的问题了，那是大难临头赶紧逃的问题。还有练直立爬地那个动作，刚练的人明知不会摔痛，还是反射性的曲腿。证和理解确实不太一样，但是自始至终不以距离分开，方便说为悟后进修，知道了栈道不危险，方能踏上。就像我们修行知道持戒安全，方站在诸善奉行这一边，虽走的怕，心里是知道的。看恐怖片害怕，知道是编的，和身临其境的恐惧不同，方便法念佛持咒也会消除恐惧。如果做梦时，不论再真，当时若快清醒了，也就不再执着梦境。问题就是，真正理解，明白的程度。身心的放松，就像水中不会游泳者放松，寻找本具的德能。克服恐高是，训练是，破除内心的障碍。看一悟有多深

张力手

xiang96 发表于 2018-7-1 06:34
你说的有道理，但混淆了一些概念。理解没有实际受用，不是明心见性，佛说在明心见性之前，汝意不可信。所 ...

首先，是悟后进修。，即悟就是悟了。实际受用来说，解除的根本无明，即使仍有疑惑，或者未证实，已经转业力为愿力了。就像法华经里的穷子，他知道了自己是大富长者的儿子，即使仍能耐不够，他也是儿子。不知道时，即使一直吃苦耐劳，即使认了干儿子，叫了爹，他心里始终没底气。为什么长者没有一下子直接告诉他，绕这么多弯子呢？因为当时穷苦消磨的儿子没法信，受啊。佛教菩萨也是这样啊，本为佛子，流离失所，不止自己的财富。另外，受用不止是飞天入地为受用，万物形态都是妙用。都会也是众生本具的，显现德能就需进修了。最后，识心直到阿赖耶识也是妄心，只是相对前六来讲，相对的清净。阿弥陀佛，求大德同修门指正。