邀请师兄们来参与讨论

烈火厚土

想家的孩子 发表于 2017-7-23 09:37
凡夫，之所以是凡夫，是因为：凡夫活在过去、现在、未来之中。
佛陀，之所以是佛陀，是因为：佛陀把过去、 ...

随喜师兄，说得好！受益。
也感谢觉照师兄发起的讨论，使得后学对空有名相认识更清晰了。
非空非有，即空即有。 当下一如，不是离有更有一空，不是离空更变一有，否则不名当下即是。当下非空非有，即空即有。空不离有，有不离空。一体两说。
一念心性，立处即是，莫假他求。

阿弥陀佛！

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-24 17:16
感恩18861332172师兄为我们分享你的心得，阿弥陀佛。
      一个问题要向师兄请教：既然 “万法万相之间 ...

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后学说个观察角度：
1. 见山是山，见水是水： 众生迷时，执万法万相实有。所以万法是万法。此因同分妄见而有，不见空性。
2. 见山不是山，见水不是水： 初悟时，由相悟到空性，万法是万法，空性是空性，还没圆融，偏空性。
3. 见山是山，见水是水：  悟入深时，深心信解即相即性，即性即相，性相一如之理，一山一切是山，一水一切是水。生命本来如此，当下就是真实。这时候万法是万法，万法即一心，没有哪一法不是汝心所现，所以说没有哪一法不是哪一法。万法此时只是个代名词，此时见相离相，离相不舍相。
4. 见山是水，见水是山： 是法正等，相有别性无差。一多无碍，一一无碍，此时妙有性德，山变水，水变山....易之。故没有哪一法不是哪一法.
.......
理上推之，没有做不到，就怕想不到，万法唯心所现。

心无点墨是功，虚怀若谷是德。
身心不挂是道，无住不离是家。


阿弥陀佛！

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-25 10:21
我说下第四条。如果言语粗陋，望原谅

第四条，相有别性无差是对的，但是，师兄那句见山是水，见水是山 ...

各取所需，随分受润。师兄有理悟就行，再多的见也得空却，文字的东西说变即变。

相亦非相，非相亦相。识得性无差，别执相有别，相时刻变化，大海变高山，沧海变桑田，就是说法。
六道轮回，哪一法不是由另一法变化而来，哪一法不是哪一法呢。
视而不见，见相离相。善分别不起分别。


阿弥陀佛！

烈火厚土

心无住处，无处住心。

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-29 12:41
烈火厚土师兄，如果说我们都不着文字相的情况下，“如是我闻”怎么理解都行，说“如是我闻”就是“ ...

心照师兄，您是正说普遍说。
当然明白师兄的如不动，对大多数人来讲于境不起心，强调不动心，才能了然分明生智慧。这肯定是对的，这也是学人一直要观照的。

我辅说的角度：分开讲，这个体本是定的【如】，这个万法【是】是不断变幻的。如是一体不可分，非动非不动，与其这样不如不挂于心，知道随缘即好。这个知道随缘的，知见无见就是【我】，方便说是智慧报身，妙用也是他。当然要达到此地，得多【闻】入心而无虑，水到渠成，共勉！（虽说动也不动，当然以不动为本为要）

简要之。如本定，是现有，我无挂，闻无虑。【如是我闻】
自在随缘，随缘自在


阿弥陀佛！

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-29 15:34
“如本定，是现有，我无挂，闻无虑。【如是我闻】”  师兄总结得非常好，点个赞。感觉“知道随缘即好”这 ...

如是。理入还要事入。虽说顿门，顿中亦有渐，渐中亦有顿。各人要清楚自己的状态 ，随悟精进。相对不生不灭，成就的路也只是一瞬。

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-30 09:27
非空非有，即空即有，随缘现空现有。
非“谁是谁”非“谁非谁”，即“谁是谁”即“谁非谁”，随缘现“谁是 ...

非空非有，即空即有，随缘现空现有。

先要清楚这个空，是什么空？虚空还是真空。

分两部分理解（其实唯一变现）：

【非空非有，即空即有】：
这句是讲当下本来面目，整体看没问题，任何一法当体即是，这个空是真空。也是真有。说一物即不中。

【现空现有】：
这句是讲妙用变化，这个空似乎解释为虚空更恰当。如果理解现真空有些勉强，真空怎么现呢。但从另一角度来看，无形借有形而显，有表真空，真空自不见，毕竟性空真色，性色真空，一如也。大地无言无作，不是也在显空吗。只不过这个空无对无见，只能心领神会。

阿弥陀佛！

烈火厚土

心照 发表于 2017-7-30 10:45
师兄说的很到位，让我也进一步认识到性与相在 “非空非有，即空即有，随缘现空现有。” 的应证。“ ...

【心现】，不是指真如本性，真如本性不属造作，所以这个叫做无明，无始无明的造作。
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师兄，我是这样理解的。 总的来说以真如为本，以识为媒，变现造作，真如/识/万法三位一体不可分。说哪一个都不准确。离本无源，离识无有，离万法断灭。不如说一念变现，不去思维分别哪个在变。关键是学人清楚个中道理就行，不必纠结于名相。

三位一体，包含全貌，楞严经里有个词叫真真如性，更能体现万法和本来。这个心指三位一体全性。叫什么都行

阿弥陀佛！

烈火厚土

无假不真，无真不假。

阿弥陀佛！