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想家的孩子 发表于 2017-7-6 19:42
真如之性，无形无相，了不可得，所以说空
真如之性，能生万法，一切之母，所以不空

师兄说得太好啦，“真如之性，无形无相，了不可得，所以说空。  真如之性，能生万法，一切之母，所以不空”。只是个人有一点点想法，师兄看看对不对，"一切之母"感觉不妥，因为有“母”就有“子”，就是二性的关系，性相如一，母与子就没有办法如一了。

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破迷除邪 发表于 2017-7-6 17:57
外道讲断灭空是错误的。断灭空就是啥都没有，既然啥都没有？那山河大地云腾鸟飞怎么来的？

师兄说得非常好，给您点个赞！！！

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烈火厚土 发表于 2017-7-6 19:43
将空作有空亦有，将有作空有亦空。
将心无心亦有心，将心有心心上心。
不思空来不辨有，随缘应事去不留。 ...

将空作空空非空，将有作有有非有。
有心无心无无心，无所不相无所相。
本无一物毕竟空，着空着有无尽头。

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想家的孩子 发表于 2017-7-6 20:35
师兄说的对，有能生，就有所生，有母就有子，其实都是一念真心变现而已。
所以应该改正为：真如之性，能 ...

师兄说得对，尽管空无相体，但是自性具足恒沙之用，能够无事不应。是名亦不空。
“真如之性，无形无相，了不可得，所以说空。  真如之性，具足恒沙，能应万法，所以不空。”师兄看看这样行不行？见笑了。

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想家的孩子 发表于 2017-7-6 20:35
师兄说的对，有能生，就有所生，有母就有子，其实都是一念真心变现而已。
所以应该改正为：真如之性，能 ...

都是一念真心变现而已---------------师兄好，我的理解有一点不一样的。一念变现是没有问题的，但不一定都是一念真心变现，还有一念妄心的变现。

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想家的孩子 发表于 2017-7-7 08:22
师兄说得对
在著相的时候，在转境的时候，在迷惑颠倒的时候，就是一念妄心在变现。

是的，在转境的时候，是一念真心在变现，如果是被境转的时候，就是妄心在变现。

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无相忍辱，这个很重要，有相忍不下来的，你只要有相就忍不下来，我今天忍、明天忍，有一天你会爆炸。你要观照：根本就没有我，忍什么东西呢？就没有我相，你需要忍吗？佛性就显现，连那个能忍的心都没有，所以，忍辱是第一道，先须除我人，除掉我相还有人相。

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对一切事情来无所受，就是正受，这个受就包括苦、乐、忧、喜、舍，统统放下，意思是说：不管你今天遭遇多大的委屈，乃至你的人际关系，处得一团糟、你的团体是非恩怨不断、你今天生了一个不孝儿子，放下，就算我今天面对这个生死的边缘，严重的病苦，放下，为什么？这生灭法是一定要消失的，迟早的问题。

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事来无所受，即真菩提身，这个就是我们的菩提身，这菩提身就是觉性，你要是一切苦受、乐受、忧受、喜受、舍受统统放下，你就见佛，见到了自性清净佛，即真菩提身，这个才是真的，就是自性佛了。[金刚经云。通达无我法者]：没有我相或者是法相，那么就是没有我执，没有法执。

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想家的孩子 发表于 2017-7-7 09:30
有相修行，无量劫，也难成就。
无相修行，刹那间，可能圆满。

前二年看到慧律法师在《金刚经》讲座中就说道：“有相修行百千劫，无相修行刹那间”，当时我就在想，一定还有一个法门是刹那间见性的，当时就是不知道是什么法门。后来看慧律法师在《六祖坛经》讲座中说关于佛性的常与无常之关系时，一下开窍不少，最后看到了达摩祖师的《血脉论》、《悟性论》、《破相论》、弘忍禅师的的《最上乘论》，特别是看到了《大珠和尚顿悟入道要门论》之后，才如梦方醒。