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如何对盲聋哑说禅
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如何对盲聋哑说禅
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dangjue
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发表于 2017-5-29 11:23:27
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修学法华楞严经的意义 1、佛法里有无量的经法、无量的经典,在无量的经法和经典中有两句自古以来为一切修行人所公认的说法,叫做“成佛的法华、开悟的楞严”,读这两部任何一部经典都能当下成佛.。 2、在十方佛土中,诸佛的出世是根据众生的根基和特点的千差万别、各个佛土不同的情况及根据时间、空间、众生生活的习气和各个方面的特点,讲出了无量的法门。诸佛在每一个佛土所讲的无量法门都不一样。释迦牟尼佛在娑婆世界讲了三藏十二部经,拿到其它佛土中就不一定适用,因为诸佛出世说法都要根据本土众生的根基方便引导,但是《法华经》《楞严经》是十方佛土公认、共议、共尊,是十方佛土中的标准经、道场经。不但在我们这个娑婆世界中以《法华经》《楞严经》为公认而且在十方法界也都是以《法华经》《楞严经》为公认,所以我们要认真的学,认真的修。 3、佛在娑婆世界讲了三藏十二部经,最后归宗到《法华经》、《楞严经》,所以佛在《妙法莲华经》中讲 “世尊法久后要当说真实”、“十方佛土中唯有一乘法”不光是在我们娑婆世界中,就是在十方佛土中都只有一部《法华经》,其他经都是方便说,乃至把他说为诸法戏论之粪。 4、《妙法莲华经》第四品信解品有佛金口玉言,在《楞严经》第四卷讲出十方如来,无量的妙法,如恒河沙,只是戏论,唯有《楞严经》讲真实,所以自古以来人们说为“石破天惊说法华,风起云涌演楞严”。 5、这部经典彻法源底,把我们当人当下以及我们所面对的周边环境、人事环境、社会环境到自然环境,全部说个透彻明了。明白这个道理的人,深信不疑的人在《法华经》、《楞严经》中把他说为当下成佛,不需要等一下,坐在这里成佛、站在这里成佛、跪在这里成佛,不需要离开讲经堂、不需要离开板凳、更不需要等临死的时候、更更更不需要等什么来世来来世、没有那回事,这都是佛在《法华经》《楞严经》里的金口玉言、也是诸佛菩萨异口同音。
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沙发
发表于 2017-6-9 08:40:22
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真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。
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板凳
发表于 2017-6-9 08:40:56
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真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。
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地板
发表于 2017-7-17 09:15:03
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佛在《妙法莲华经》中说:“文殊师利,是法华经,于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见受持读诵?”修行人没有足够的“善根福德因缘”,就闻不到真正的佛法,既然有机缘得闻正法,就没理由不好好珍惜,抓住解脱的最后一根稻草,当下成就。
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发表于 2017-7-23 06:58:02
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《楞严经》卷一 六种震动怎么震动?六种震动是表我们破除邪知邪见,树立正知正见的境界。听到“如来藏”的法理法义,心态在调整,这就是六根在“动”;六根动了,再看外面的色声香味触法这六尘,比如,原来看到这是茶杯,现在一看茶杯就知道这就是我,六尘在动,这是“遍动”;六根对六尘遍动以后,看到这个茶杯是我,马上想到一切的万法都是我,都是由我们的心变现而有,六种意识界都在动,十八界都在动,这就是“等遍动”。
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发表于 2017-7-26 21:16:53
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做什么福报最大? “若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛。及大菩萨。辟支佛。阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈。其福最多。” 以七宝供养三千大千世界的佛菩萨的功德和福报,远远不如受持、解说1—4句《法华经》。 所以,受持《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》功德最多,福报最大,任何一法都不可得比,无法比。
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