如何对盲聋哑说禅

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如何对盲聋哑说禅

玄沙师备禅师开示大众说道：“诸方长老大德，常以弘法利生为家业，如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人，要怎么去接引他们呢？你们应想到对盲、聋、哑三种人怎么好说禅呢？假如对盲者振揵槌、竖拂尘，他又看不见；对聋者说任何妙法，他又听不见；对哑者问话，他又不会言表，如何印可？如果没有方法接引此三种残障人士，则佛法就会被认为不灵验。”
大家都不知如何回答，有一个学人，就将上面玄沙禅师的开示，特地向云门禅师请益。
云门禅师听后，即刻道：“你既请问佛法，即应礼拜！”学人依命礼拜，拜起时，云门就用拄杖向他打去，学人猛然后退。
云门说：“汝不是盲者！”
复大叫：“向我前面来！”
学人依言前行。
云门曰：“汝不是聋者！”
云门停了一会道：“会吗？”
学人答曰：“不会！”
云门曰：“你不是哑者！”
学人听后当下有省。
吾人本来不聋、不盲、不哑，但心地不明，终于成为盲聋哑者，今日若能多几位云门禅师，方便揭开学人心地，朗朗乾坤，不就是在当下吗？

dangjue

做什么福报最大？ “若复有人。以七宝满三千大千世界。供养于佛。及大菩萨。辟支佛。阿罗汉。是人所得功德。不如受持此法华经。乃至一四句偈。其福最多。”  以七宝供养三千大千世界的佛菩萨的功德和福报，远远不如受持、解说1—4句《法华经》。 所以，受持《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》功德最多，福报最大，任何一法都不可得比，无法比。

高大珍

南无阿弥陀佛

当本（心静如水

阿弥陀佛!!!

dangjue

《楞严经》卷一 六种震动怎么震动？六种震动是表我们破除邪知邪见，树立正知正见的境界。听到“如来藏”的法理法义，心态在调整，这就是六根在“动”；六根动了，再看外面的色声香味触法这六尘，比如，原来看到这是茶杯，现在一看茶杯就知道这就是我，六尘在动，这是“遍动”；六根对六尘遍动以后，看到这个茶杯是我，马上想到一切的万法都是我，都是由我们的心变现而有，六种意识界都在动，十八界都在动，这就是“等遍动”。

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随喜赞叹！

dangjue

佛在《妙法莲华经》中说：“文殊师利，是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”修行人没有足够的“善根福德因缘”，就闻不到真正的佛法，既然有机缘得闻正法，就没理由不好好珍惜，抓住解脱的最后一根稻草，当下成就。

久伴安好

南无阿弥陀佛

dangjue

真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。

dangjue

真实菩提心就是明心见性。 你果真明白十方法界、森罗万象、千变万化、万万千千,上至诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、香甜苦辣都是一个人一个念之所变现。菩提心一发不可收拾。你一念明白十方法界万法都是你,都是你一个人一个念,你就是供养了一切的佛,你就是一切佛。