正方观点 (3)
万法不能讲平等也不能讲不平等，佛法非平等非不平等，执着哪一端都是错误的。平等也是我，不平等也是我，随缘显现。但是，在没有开悟之前，万法就是不平等，没有平等可言。诸佛菩萨那么智慧自在，天人鬼畜那么糟糕，无情的万法那么的无奈，你能讲平等吗？就是佛金口玉言所讲的三藏十二部经，如果说平等的话，佛何苦在临终之前才讲真话。何必要讲法华经才是经王。所以我们要打消我们以往的所知所见，在诸佛金口玉言之前我们不要造口业。
自古以来，成佛的法华，开悟的楞严，没有第三部经。佛在《法华经》讲【唯此一真实余二则非真】【十方佛土中唯有一乘法无二亦无三】。我讲没有第三部经，是对于我们现在把《法华经》和《楞严经》分开为两部经，实际上呢还是佛讲的对，法华经楞严经是一部经。《楞严经》从一点一撇一捺一笔一划一字一句一段，由浅入深，将《法华经》的法理层层展开，详细分析。而《法华经》将《楞严经》法理法义高度概括，反复强调，充分肯定。这两部经实际上是一部经。所以我们要深信不疑。在悟前起修除了法华楞严没有可成就的法门。这是文殊菩萨受佛的委托，在楞严法会开示。但是当我们真正读懂法华经楞严经，读懂了如来藏的真理，那还真是万法平等。读懂了法华经楞严经如来藏道理，按照我们圆顿大法讲焚经毁像、呵祖骂佛也都成佛。打佛骂佛你还成佛还了生死，何况念佛拜佛怎么不成佛啊？
《阿弥陀经》讲【饭食经行】吃饭穿衣都是修行！所以明白如来藏道理，念佛、拜佛、拜忏、修禅、修密、持咒统统成佛了生死。所以把这个万法平等我们分一定的时空点。悟前唯有一朵妙莲华，悟后有无量法，都平等了。离开一定的时间和空间，一切的问题是非好坏长短无从谈起。离开一定的时间和空间，如下雨到底对人是好还是坏啊？都讲不清楚。那地里干旱，他需要下雨。可是在大工场上暴晒谷子的人，他需要天晴。所以我们讲话不能离开特定的时间空间和众生的根机。
我们习惯于讲口头禅的同修对这个问题你要慎重。不要出口就先要占上风。你讲话要看时间空间和对象。明白道理以后，念佛的只管去念佛，念的越精进越好。修禅宗的照去修禅，入定时间越长越好。持咒修密你照去持咒修密。虽然讲打佛骂佛也成佛，谁会去打佛骂佛，这是祖师大德把法讲绝了。叫你好好把道理搞明白，那个时候叫万法平等，一定要搞懂啊！
我们明白如来藏道理，修哪个法门都可以成就，那个时候叫万法平等。但是如果你讲《法华经》讲《楞严经》讲不出如来藏的真实法理法义，你那法华经《楞严经》也不是《法华经》和《楞严经》。也要搞明白，防止有些人打着《法华经》《楞严经》的旗号，我是讲《法华经》《楞严经》的，也要看你讲的对不对。你懂得了如来藏的道理，你讲《地藏经》，讲《无量寿经》，讲《阿含经》，讲这个香蕉经、苹果经、耳环经、戒指经，讲的不客气点，讲牛屎经都是《妙法莲华经》，就这么奇妙。
天地万法是非好坏长短就是一个人一个念变现而已，古今中外能够发展为这个程度，已经是了不起，但是还没有圆满啊。我们今天研究，不仅研究一念变现出万法，而且研究万法变现为一念，谁是能变，谁是所变。对祖师大德，我们应该以无比恭敬心，尊重他们的劳动成果。没有祖师大德我们现在开口不得，但是我们不能死在古人的文句之下，佛法与世间法一样，是与时并进、水涨船高。
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发表于 2014-11-11 11:22:06
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