王阳明心学：人最怕一个“傲”字！

非凡（_y30in · 发表于 2016-6-19 12:42:06

      心学大师王阳明认为，人生大病，只是一个“傲”字。做每一件事都要符合良知的要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其他事情就更能以良知为指导，从而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界！
                              静时存养，动时省察

      省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。

启  示：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。人贵有自知之明。
嘴巴闭关，身体力行

      以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

      用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

启  示：禅宗六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”。这是因为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。所以把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然从容。心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。
人最怕是一个“傲”字

                              人生大病，只是一傲字。

启  示：傲，不过是因为一份我执。人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人？无人亲近，又怎么生存、做事？更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
格物致知，灭除轻傲

      知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。

      知道轻浮傲慢处，便是良知。除去轻浮傲慢，便是格物。

启  示：慢，并着手破除，那么他正在得救。这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。
                                 按心兵不动，如止水从容

      我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。

      我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。

启  示：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”；孟子言，“万物皆备于我”；佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关；心，自是万物主宰。心兵不乱，万事从容。
参破生死，尽性知命

      人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

      人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

启  示：人生，除生死外无大事。向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 20:06:54

当你静下心来的时候整个宇宙成了你的万有你会听见下雪的声音会听见草叶的低语和夜的叹息你会触摸到无形以你神奇的觉知测探心灵当你静下心来的时候落日才会停得更久你经常走的路会突然间笼罩着金色发现生活是如此的美好你每天视而不见的水杯也变得神圣你会以包容的心慈爱一切生命当你静下心来的时候河水流淌得更缓慢了原野中的雏菊开得更加茂盛窗外的雨声就像天人的絮语草上的露珠直到黄昏还依旧晶莹剔透当你静下心来的时候时间已停止你生活在自己的世界里你会发现整个宇宙的奥妙你不邀明月，明月自上心头不引清风，清风缓缓吹过当你静下心来的时候你可以生活在宇宙的任何一处一个庭院、一间陋室、一杯淡淡的清茶你会以淡泊的心享受生活的全部你不用去找伴侣你自己就是自己最好的朋友你会喜欢独处你会享受寂静当你静下心来的时候你的脚步是如此轻盈就像蒲公英在空中婀娜生活变得这样美好你会发自心底地恭敬万有你会变得更加安详、自在心里无有一丝的挂碍当你静下心来的时候点一盏油灯，听着天籁之音对面的花不知不觉中已经绽然开放一切是如此的美妙

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 20:06:35

为什么我们要修心？因为心影响着我们所见到的世界，世界是你心灵的镜子。所有外面的一切都是由心导演出的，心中的一切就是外面的一切，外面的一切反应了我们心中的一切。每个人所见到的世界，其实只是他内心的反映；心是主人，所有的外现境界都来自心的演绎。心开朗时，遇见的人仿佛都友善亲切；心烦躁时，遇见的人仿佛都面目可憎。心快乐时，见到的是一个欢快的世界；心仇恨时，见到的是一个斗争的世界；心忧伤时，见到的是一个悲剧的世界。心染污时，苦恼便会如影随形；心烦恼时，处处遇见都是障碍。心迷失了，就受苦受难！心找到了，就幸福圆满！心虽然咫尺相依，但却已经迷失了无量生世。所以想要寻找快乐，首先必须找对方向；想要得到解脱，就要找准目标，那就是自己的心。顶礼大乘妙法莲华经！顶礼大佛顶首楞严经！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 20:06:18

心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 20:05:22

《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。