当临命终时你想怎样的死法？

妙莲华 · 发表于 2016-6-22 12:24:56

当临命终时你想怎样的死法？
我们每个人出生来到这个世界上，就必然会面临“生老病死苦”这样的生命过程，有生必有死，当然也是有死必有生。但是我们是不是要思考一下，我们不能掌握自己的生，是不是可以掌握自己生的过程和生的终结呢？也就是最终要考虑一下自己是如何的死法。这些问题虽然听起来挺让人害怕，因为人人都会恐惧死亡，但是又必须面对死亡，因为这个世界上没有人能够逃脱自然界的这个规律。只要是人，有生必有死。只是我们可以选择生的过程和死的方式而已。就让我们来看看现代社会上不同的人，所经历的生命过程和最终的死亡方式吧，或许这些对于我们了解生命的真相有一定的帮助，同时，也会帮助我们看开很多事，以更好的心态去面对我们当下的生活。

在我们这个世界上，有很多人已经用他们的临终方式告诉了我们生命规律。有心的人会发现，很多人最终死的方式是不一样的，有的人是病死的，有的人是因为飞来横祸死的，有的人是被他人谋杀死的，还有的人是无疾善终而死，更有人是坐化而去的，还有的人是站着走的，这些不同的死法，给我们什么启示呢？

我们会经常听到广播电视或者新闻“某某人因病医治无效而离世”这在世人看来，人最终死亡是以疾病这种方式死亡是很正常的现象。这个方面还有很多因为疾病而走掉的人，比如上海的企业家王均瑶38岁就因为患有大肠癌而离世，还有原中央台播音员罗京因为心脏病突发而离世，著名演员傅彪、梅艳芳因为患癌症而离世，红楼梦的主演陈晓旭因为乳腺癌离世等等。这些都是因病离世的。他们给我们示现死亡的方式是因病死亡。

还有的人是因为车祸死亡，如台湾著名歌星张雨生，藏族演员洛桑，青年演员刘丹，江苏电视节目主持人张涛，著名影星牛振华等等，都因为车祸而去世。还有香港演员张国荣跳楼自杀，扮演小龙女的翁美玲自杀，香港艳星陈宝莲跳楼自杀等等。他们给我们示现死亡的方式是遭遇横祸和自杀。

近年来，我们也会在网络上看到很多人死于他杀，更甚至是发生在学校里面的杀人案件，令人痛心。比如影响恶劣的马加爵杀人案，药家鑫撞人杀人案，复旦大学饮水机投毒案，郭力维校内杀人案，丽江女大学生杀人碎尸案等等。这些人失去了道德良心，杀人的同时也断送了自己的生命，可悲吗？可叹吗？他们给我们示现的是被人谋杀，同时又示现杀人者自断慧命。

这些人为什么会非正常死亡？这都跟各自所种的因有关系，这个因就是自己的命数，如果不知道修行，就会随命而走，若是知道修行之法，则有可能改变过来，转向好的命。曾经张国荣就是个例子，张国荣在世的时候曾去找过白龙王，但是白龙王一听是张国荣，就拒绝给他帮助，泰国的白龙王是有名的修道之人，对人的命理命相非常了解，他之所以不给张国荣帮助，是因为张国荣已经无法改命了，是他自己没有改过迁善，没有给自己造好命，所以，最后只能走上自杀的道路。

以上所示现死亡的结果是我们想要的吗？我想大家的答案肯定不是，那就选择下面的吧。

现在我在说说好的一方面。在河北省香河县有一个老人叫周凤臣，这个老人一生学佛，经常做善事，年轻的时候，学了中医之道，所以经常给周围的乡邻施药治病，周济穷苦。老人88岁的时候辞世。在去世之前，周凤臣老人就跟自己的孩子们说，自己要走了，临终之时并没有出现疾病的痛苦，死后6个月身体全身不腐烂，变成了金刚琉璃体。成为社会重大新闻和奇事，很多医学专家前去研究。但也没有研究出个所以然来。

而在死亡方式上，很多有修为的人其死亡示现的方式则是很令人惊奇。以佛家来讲，在历史上出现很多高僧大德，在去世的时候，（高僧大德去世称为圆寂）呈现出很多不可思议的现象。如近代的佛家大德宣化上人，其圆寂的时候，身体周围出现异像和奇异的香味，天空中出现光团。圆寂以后身体呈酱紫色，显金刚不坏身。火化之后，出现了很多的舍利子。

佛家禅宗大德元音老人在去世的时候，也是出现各种异像，安然而去，火化后出现了很多的舍利子。
道家在近代也有一个人物李青云活了140岁，在去世的时候身体依然柔软，有异香，三日不硬，被装入大缸内三年后被挖出，依然栩栩如生。

儒家大德王凤仪先生在去世的时候也是没有任何的痛苦，而是天空之中出现奇妙的音乐。凤仪先生就此而去。
还有藏传佛教一些高僧活佛，在去世的时候，出现虹化的现象，这种虹化现象是当这些高僧活佛知道自己要走的时候，会跟自己的徒弟们讲，然后这些徒弟们给这些活佛准备临走的仪式，这些活佛坐在空地中，身体开始出现发光的现象，越来光越大，随着发光身体越来越小，最后小到只剩下指甲和些许的头发。这就是藏传佛教的虹化现象。

他们给我们示现的死亡方式是没有痛苦的，无疾而终，而且还出现了各种奇异的现象，如音乐，香味，光等等。这样的死亡是一种生命的上升，是以另一种更高的生命方式存在。
按照生命发展规律来讲，人的生命生老病死苦，虽然有前生的因素，但是也有今生自我修为的作用。只要是能够一心改过迁善，忏悔罪业，并且力行觉悟和修行。在生活和工作中做好人，做好本分，尽职尽责，命运都会改变，生命的过程都会走的很好，最终都会得到善终，最起码也不会让生命的层次降低。
按照佛道和中医等修行的理论来讲，人的灵魂本来是不灭的，但是会因为人生前所造诸业而最终决定死后灵魂的归处，当然这个也跟这个人死的时候，最后一念有很大的关系，所以，这也是佛家净土法门助念方法为人们所认可的原因。一般来讲，人死以后有三种情况可以知道这个人死后的去向。
第一种情况，人死以后，全身在三天以后依然柔软如棉，身体周围有奇异的现象，如音乐，香味，光团等，说明这个人修为比较好，还有的人没有这些现象，但是身体依然是柔软的，面色安详，没有任何的痛苦。而且头顶的天门是热的。这说明这个人最后走的是天道以上的层面，死后的归处是上升到更高生命存在的空间了，最起码是超出了三维，到了思维五维以上的生命空间了。
第二种情况，人死以后，在三天之内逐渐变硬，肤色开始失去血色，没有生气，但面色平静，没有痛苦或者少有痛苦，临终若有一念牵挂，则又会轮回人道。这种轮回跟其临终最后一念有很多的关系。这种人在临终的时候，胸口是热的。这说明这个人又在人道中轮回了，而这种轮回一定跟其亲人还会有联系。所以，佛家讲，我们世人周围的亲人，都是跟我们有缘分的人才能聚到一起的。
第三种情况，人死以后，一天之内身体变硬，肤色晦暗，死状痛苦。这让我想起有很多家属为了抢救自己的亲人，让医生用电击的方式抢救，给临终的亲人造成了极大的痛苦，这样的情况不但对亲人没有帮助，反而让其产生嗔恨，堕入更低的生命层面。这是我们需要注意的。这种情况死去的人，会脚心发热。这说明这个人生命灵魂归处是走在了人道以下的层面。这样的人生归宿是很可悲的！

以上所列数死亡的一些示现，其中非正常死亡，病死都有可能堕落到人道以下。而善终的人最终生命灵魂的归处都有可能上升到人道以上的生命层面。所以，我们人一定要了解，我们的生命不是这一世就完事了，我们所经历的只是生命的一个历程，走好了生命就会往更高层面走，走不好，就会堕落。而堕落的人所承受的是灵魂的煎熬，这种煎熬比我们肉体的受苦还要让人痛苦。所以，生命不容易，生命是可贵的，机会是珍贵的，你不珍惜生命，不知道给自己积累福德，积累功德，就没有福报，这福德和功德的积累，一定是要靠忏悔罪业，悔过迁善，修心力行获得的。
所以，我们人生就是一个修行的过程，就是要通过修行不断优化自己生命，提升自己生命的过程，最终要让自己有一个好的死法，咱可不能走那种堕落的人生之路啊！
如何不走堕落的人生之路？只有修行，修行的方法有很多种，首先是忏悔罪业，改过迁善，然后是修心力行，做布施，在社会上做利益大众的事情。这就是修行。说到布施，我们也要了解布施种类和方式。布施分为：财布施，
法布施，无畏布施。这三种布施每种所得到的结果都不一样，财布施的财富，法布施得智慧，无畏布施得健康。但这些布施也只是给自己积累福德的果报，也只是修行的一部分而已。

儒家孔圣人的学生曾经问过孔子，什么是死，孔子答：不知生焉知死。其实这里面也蕴含了很深刻的宇宙规律，那就是“生死无二，本来无别”我们只有做好了生的事情，死的事情自然就明白了。所以，我们要向让自己临命终时有一个好的归处，只有做好生的事情。而这个生的事情，其实就是修行。修正自己的过错，改造自己的生命，清扫心上的蒙尘，见到自己的真心，明了自己的本性，自然生死自由，归处自明了！
亲爱的朋友，你想怎样的死法呢？你的心中做好选择了吗？