7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》

法华当开

7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》

    此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！

妙法莲华经如来寿量品

从前有一位聪明又有智慧的良医，通达医理，深明药性，善治各种疾病，时常到各地为人治病。他膝下有众多子女。一天，这位良医有事远行他国，家中的孩子们竟误饮了毒药，毒性大发，心神散乱，痛苦地在地上滚来滚去。不久，医生归来，惊讶地发现儿女误饮毒药，有的已失去了知觉，有的还算清醒，孩子们不论神智迷失或清醒，远远望见父亲之后，都感到非常高兴，跪拜在地哀求父亲救他们的性命，“爸爸，救救我们，再给我们一次生命吧！”

父亲看见孩子们如此痛苦忧恼，赶紧配制解药，找来解毒最好的药草，都是颜色好看又味道甜美，可谓色、香、味俱全的上等药草，调配和合。然后拿来对孩子们说：「这是上等的良药，色、香、味俱全，你们赶紧服食，毒害的苦恼很快就能解除了。」其中较为清醒的孩子，看到这种色、香、味俱美的良药，立即服食，于是毒性尽除而痊愈。但也有神智不清的孩子，虽也认得父亲，祈求治疗，但是中毒太深，失去分辨的能力，认为这样的良药不好喝，而迟迟不肯服药。

父亲心想：「这些孩子太可怜了！毒气攻心，神智颠倒，虽见我欢喜而求治疗，但见好药却不肯服用，我只好用权巧的方法，让他们把药喝下去。」于是，便对他们说：「孩子们！我现已年老体衰，离死期不远，这些良药就留在家里，需要时，你们可以自己取来服用，不用担心，这些药一定会把你们的病治好。」说完，医生再度启程远出门。离去之后，心中仍是放不下，于是派人通知儿女们假称自己已死。听到父亲客死他乡的噩耗，孩子们都非常悲伤愁苦，遗憾地想：「如果父亲还活着，一定会因爱护怜悯而想办法救我们，现在他抛下我们，命丧他乡，我们都成了孤儿，从此无依无靠了。」由于这样的哀恸，使他们忆起慈父的种种。于是，迷失的心清醒了，拿起父亲生前留下的良药服用，恶病实时痊愈。当父亲得知所有的孩子病都好了，就回家与子女欢喜团聚。

这个故事中，良医比喻佛，孩子们则比喻三乘人。谓诸子无知，误食毒药，心即狂乱，性命堪忧。其父设方便，令服好药，以治其病。此喻三乘之人信受权教，不得正道，如来设各种方便，令服大乘法药（即此经《妙法莲华经》），速除苦恼，无复众患。那些中毒不太深的孩子，服药之后，病能立即痊愈。比喻有正知正见的人，懂得修行，能够依照佛在《法华经》中的金口玉言，去依教奉行。而那些中毒很深、根基浅薄的人，虽说遇到佛也很欢喜，但是对于佛开示的道理，不能认真领会受持，无法入道，不能了生脱死。究其原因，有的人喜欢先入为主，只坚持自己以前修持的法门，“我受持某某经已经多少年啦！”“我持咒多少年啦！”“我放生多少年啦！”“我念佛多少年啊！”不再追求真理从而忽略了受持这部自古以来成佛的《法华经》。有的人则是不相信《法华经》里所讲成佛易如反掌，犹如探囊取物，不须苦修苦证的说法！等等诸多原因。。。

父亲可怜自己的孩子，中毒太深，神志颠倒，于是决定要想个办法，哄骗孩子们服药。比喻佛设善巧方便，连哄带骗，用41年讲出三藏十二部经来引导众生最终须流入此《法华经》才能成佛。父亲说：“你们知道，我已经很老了，快要死了，好药留在这里，你们如果能服用，就会药到病除。”佛早料到众生在拥有此经时不会知道珍贵，只有在失去之后才会用心领会，因此为了给众生留下很深的印象，只能在讲此经后示现入灭。就像父母在世时，我们不会很听父母话，还觉得他们啰嗦，一旦父母离开，反而很快成长起来。此经佛用最后在世的七年所讲，被说为佛的遗嘱。按照世间法来讲，只有遗嘱能达到刻骨铭心这样的效果。所以说不读法华，不知如来救世之苦心！觉悟真理，当下成佛，大道至简，真理至易！真传一句话一个字，假传万卷书。佛也是再次告诫众生，见到肉身佛并不能成佛，必须深入经藏，方能智慧如海，觉悟宇宙真理，方能成佛。唯有你真正懂得什么是佛，你不管怎么修，即使不修，也成佛。

父亲听说孩子们已经服药病愈，于是父亲又回来了。比喻修学大乘佛法的菩萨，接受了《法华经》所述的如来藏心地法门后，当他们明白宇宙真理时，已经心安如海，便已进入安全地带，便已经见到了真佛！

观看《大乘妙法莲华经》的讲解，印广法师主讲。

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