如来寿量

南京当真

如来寿量
世间法说寿命，就是指万法从生到死经过的时间，所以讨论寿命必然要讨论生死。那么如来的生死在哪里？
一般说如来，就是指三身如来，法身如来，报身如来，化身如来。
法身如来，一切万法无非诸佛法身，所以法身如来从什么地方生？又能死到什么地方去？这就好比，一个玻璃杯摔碎了，好比说玻璃杯死了。可是那些死了的玻璃片是不是玻璃杯？玻璃片躺着的大地是不是玻璃杯？一切都是我，我能死到哪儿去？所以没有死，当然也没有生，都是我，谁能把我生出来？无生无死哪里还有寿命？没有过去现在将来，没有前后左右上下十方，十方三世无量万法当下是一念，无寿无不寿。这就是法身寿，无始无终。
化身如来，法身如来无有生死，但是随缘显现为生死。变现出释迦牟尼佛，从王子出生到佛陀涅槃，也有说从佛陀成道到涅槃。众生见到了生死相，也就有了生死，也就有了寿命。这叫示现寿命相。化身如来，有始有终。
报身如来，万法都是从如而来，非来而显来。众生无不如此，虽然体本无生，相显生灭。虽然我本是佛，却无妙用。那什么时候起妙用？就是明白不生不灭理，明白如来藏法的时候，明白我本来就是那个东西，万法本来就是那个东西，妙用当下显现。方便说，从这个时候，我开始“成佛”，也就是从这个时候，成就报身寿。而释迦牟尼佛成佛以来无量劫，讲的就是报身寿。报身寿，有始无终。
南无大乘妙法莲华经！

松原当慧

南无阿弥陀佛

龙吟

玻璃杯死了死哪去了？我死了死哪去了？:daxiao: