印广法师简介

唯一佛乘 · 发表于 2019-5-1 21:35:40

印广法师简介

印广法师，俗名倪德彪，字号门清。

江苏如皋人。生于一九四九年四月。大专文化。二00一年披剃于福建省福鼎市昭明寺界空大和尚门下。二00二年于青岛市湛山寺受三坛大戒。先后依止青岛明哲长老、福建悟缘长老、太原市妙德长老、义忍大和尚等高僧大德为师。现任山西省太原市小店区佛教协会副会长，小店区慈航净苑住持，江苏省邳州市佛教协会佛学导师。
法师响应习主席“中国特色佛教”的理念，创新“爱党爱国爱教爱民”的“四爱红色佛教”教理(早十年前，即已于寺首升国旗、悬挂领袖画像、宣讲马列主义、毛泽东思想)。将传统的个人修行求解脱与党和人民的利益结合一体，为社会主义核心价值观叫板、为人类命运共同体唱响。
法师笃行“调查研究、换位思考、格局辩证”三项原则与佛门戒规相结合的管理模式。四众弟子秩序井然、进退有方。
法师关注社会，体察民间疾苦。免费食宿乃至提供路费接待各方信众。
法师秉承“请求众生接受帮助”、“感恩接受帮助”之理念。一方面收养老弱病残，体恤弱势群体；一方面率众地头拾捡，始终清修苦行。
法师闻苦必施，有难必救，隐名埋姓，以“有缘人”对接。近兩年以数百万广施社会劳苦大众。

法师践行习主席关于“积极开展教义阐释，注重宣讲最新解经成果”、“深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容。对教规教义作出符合当代中国发展进步要求，符合中华优秀文化的阐释”的指示，从哲学、科学的角度，将佛教“一心三藏”之哲理与毛主席《心之力》理论相结合，圆融圆满圆通于中国道教、儒教、西方宗教乃至一切人文、非人文领域，乃至地水火风等一切情无情境。在佛教界产生了强烈的影响，也导致了一些非议。对此，法师对其信徒约法三章:
一、凡有对印广讲法批评者，印广信徒必须顶礼感恩，如对尊长！衷告信徒“若非佛菩，谁涉世间烦恼;苟非父母，谁管他人儿女”。
二、有权代表印广邀请批评人来寺指导。费用由印广方承担。
三、气氛允许，可以沟通。并按“五项原则十字方针”(有根有据有理有利有节)：
1、“根”即圣贤经典。依法不依人。且依了义，不依不了义，不依“印广讲记”，也不依任何人的“我觉得、我认为”。
2、“据”即党章、国法。依母法，参考子法及地方法规之别。不得以权代法，也不应执“文字根据”而否定真实的具备法律事实的“口头承诺”。须知任何党教社团，百分之99%的事情都是靠口头行政的。那种以“文字根据”来抵赖“口头行政”的做法，会失信于民，招冤社会，引发动乱。
3、“理”即哲学、逻辑推论。不得以“我认为”强辞夺理。
4、“利”即科学，有利国计、民生、社会安定、历史发展进步、国家富强。无利不说，非益莫为。
5、“节”即礼节、礼貌、当面商讨，不背后饶舌乃至恶口伤人。
此三章五则，基于万法同体大悲之心而有，依于度人化世之愿而行，律于安定团结大局而准。

法师所著《佛法真与假》、《佛法与哲学》、《问津救世方略——如来藏》、《略论佛门改革》、《菩提论》、《浅探阳明心学》等多篇论文，已分别为中央文献出版社、中央党校出版社、《品牌出版社》及《中华儿女》、《中华英才》、《中华志愿者》等刊物多所发表或转载。其主要理念亦为央视、中国网、光明网、凤凰网、国际网、华人世界、香港大公报、台湾南华报、百度、中华名人名星网等多家媒体所采访、报导。
法师所住持的山西省太原慈航净苑被评为二00八年省级文明单位。其个人被评为太原市五好个人。并被太原市宗教局认定为“佛学造诣颇深的经师”。

法师归纳、提炼诸家学说为六主要道:
一、万物之源。
《楞严经》说为“心现识变”。
毛泽东说为“心之力——皆为思惟识心所驱使”。
《心经》说为“大神咒”
二、宇宙真相。
《楞严经》说为“一心三藏”“真真如性”。
《心经》说为“是诸法空相”。
毛泽东《心之力》说为“宇宙即我心，我心即宇宙”。
三、生命真谛。
《楞严经》说为“自性不变”。
《心经》说为“不生不灭、不垢不净、不增不减”。
毛泽东《心之力》说为“血肉现生灭之相，心性存不灭之质”。
四、闻即解脱。
《楞严经》说为“知妄即真”、“发明便解脱”、“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险……何藉劬劳肯綮修证”。
《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
印光大师说为“法华(《法华经》与《楞严经》是一本经)奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉”。
毛泽东《心之力》说为“精神一到，何事不成！”。
法师喻为“如初生儿，坐局陋室经年，心目且暗且陋。尚获因缘，开门出户，心目即亮即敞。敝户复回，其眼虽暗，身仍局陋，其心再无，暗陋之理”。
五、宇宙法则。
《楞严经》说为“因缘果报”、“同分、异分……三种相续”。
《心经》说为“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是”。毛泽东《心之力》引用佛语说“佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭”。
六、个人准则。
印广法师说为点心配方。
油盐米面，原料相同，配方各异味，味道亦异。行人亦然，原料相同。真善美方，人天佛菩。贪嗔痴方，下三恶道。
法师从哲学、科学、超哲学、超科学的角度，运用逻辑思维的方法，将之与各党各派各宗各教各类等一切天地万法贯
通。并明确概念绝对真理的法义：
绝对真理者，绝对真实之理也！
只要十方三世恒沙法界有一与之不相契合就非绝对真理！

以上六主要道实为国泰民安、世界和平之道。
果真世人明了正义，谁还会去作科犯律？哪还会有贪污、腐败？哪还会有战争、掠夺？
如来藏理念深入人心之时，就是众生修行解脱之刻！
毛泽东思想风行世界之日，即是共产主义实现之际！

鉴于法师创新之理念与践行，在佛教界引发争议，团中央主刊《中华儿女》分别在二0一三年19期、二0一四年6期重复报导“印广法师用佛法凝聚和谐正能量”。该篇明确提出“佛教需要这样的法师，社会需要这样的和尚，国家需要这样的僧人”。中国领导科学研究会主刊《求是先锋》先后于二0一四年、二0一五年、二0一六年三次重复转载此文，并于篇末加载“相关部门应该调查提倡”。

撰文：刘井标
(根据印广法师十八年来弘法利生、待人接物以及相关文献资料而概述)
2019年5月1日
2019年6月7日修改