感恩天下所有的师父

法华经521

感恩天下所有的师父
2017-02-09 法华家园



佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     



  师父，感恩您！
      2017新的一年，仅以此文献给天下所有的师父，您辛苦了… 愿师父法体安康，长久住世。有师父的地方就有清净，慈悲，庄严的道场。
      师父，您一定要安康，因为您为天下众生付出太多太多。

      祈愿天下所有的出家师父：法体永安康，六时恒吉祥，法轮常转动，正法久弘扬！

      如父的师父！感恩您！




“师父”不是那么好当的，“师父”为我们付出了太多太多，有谁真正的理解师父走进师父呢？

“师父”的不易我们又有谁体会过？我们都觉得师父很威风有那么多的弟子，都觉得师父为我们做这做那都是应该的、谁让你是我师父呢！

都觉得师父当得很容易很轻松也很潇洒。我们可知道那么多的弟子，别说一个个领上道、明事理、真修实修，单说管理，如此多的弟子师父要怎样才能管理好呢？

担心这个修偏了、担心那个迷糊辨不清方向了，师父得费多少心啊！你真的觉得师父带一个弟子是那么容易的吗？师父还得担起普度众生的大任，你真的觉得那是那么好做的吗？




众生难度，师父要有足够的耐心去度化，了解众生走进众生因才施教，让迷途众生知道回头，善巧方便悲心救度；唤回众生因轮回而迷失的性灵，帮助众生擦亮那颗蒙尘的心灵，真的是无缘大慈同体大悲啊！

师父何曾说过放弃，又何曾言过退缩，实在太累了才说有点累。你的因果你得自己去化解、你的业力你得自己去背，可是当你承受不了了找到师父，师父把你拒之门外了吗？师父是不是在悲心救你度你呢？

为你背因果，为你背业力，何曾说过一个"不"字；你修行是你自己的事，你沦落恶道或是得成正果都是你自己的事，和师父有关系吗？可师父怜惜你慈心度你，不辞疲不言倦，只是为了你能明理你能好好修，屡屡为你开示、手把手教你带你，只为你能够上法船，师父又何曾皱一下眉头呢？

众生理解的还可以，众生不理解的还要诽谤，这和生你养你的父母你不知报恩，反而将其赶出门外有什么区别呢？可尽管如此师父放弃度你了吗？慈光依然照耀着你，对你严厉了甚至打你骂你了这都是为了你好，你用心体会了吗？




师父不是只有阳光一样的温暖，还有寒风一样的刺骨，因为不打你不醒啊！师父如烈火如雷鸣又如春风但都是为了度你啊！你用真心体会你师父的苦心了吗？

佛菩萨度众生不是只有慈眉善面还有金刚怒目啊！这些你都懂吗？可是你呢？你又是怎么做的呢？“怀疑”自己的师父！问问你自己，到底有没有这样的心？

问问你自己，是否对自己的师父做到了绝对真诚？问问你自己，有没有把一切都供养给你的师父？还怀疑你的师父？你有什么可怀疑的？是怕你师父带你去杀人放火？还是怕你师父让你上刀山下火海？




你对你师父有一分恭敬，你师父必给你十分加持，没有放弃弟子的师父，只有迷失本性的弟子，你用真心体会你的师父了吗？师父的苦师父的难，我们做弟子的就不能用心去理解吗？

每个人都会做错事，人非圣贤，孰能无过，做错事不怕，你忏悔改正今后不再犯就是好样的。如果你做过对不起你师父的事，你做过什么错事，你犯下什么罪过，别犹豫了，赶紧找你师父忏悔去，把你的整颗心坦露在你师父面前，真诚忏悔。

别怕丢面子，对于我们修行人来说面子不算什么，别怕难为情，与自己的师父有什么好难为情的，把你的丑陋都勇敢的拿出来，一个不懂的忏悔的人千佛出世都救不了。

你是要一时的面子还是要永久的解脱？师父定会为你洗去心灵的尘垢，开解你的迷茫困惑，还得你清净本性，因为那是“师父”！




尊师重道，不懂尊师重道、修无所成。
恭敬礼拜你的师父如诸佛菩萨！
恭敬礼拜所有的大德善知识如诸佛菩萨！

仅以此文献给师父，您辛苦了…
愿师父法体安康，长久住世。有师父的地方就有清净，慈悲，庄严的道场。


祈愿天下所有的出家师父：法体永安康，六时恒吉祥，法轮常转动，正法久弘扬！


来源：网络


石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

念空

      阿弥陀佛！父母只给了你一世的生命，而师父却给了你生生世世的法身慧命！师父是你法身慧命的养身之父、教育老师和成就之导师！

      你法身慧命成长的背后，都是师父慈悲关怀、兢兢业业、废寝忘食的付出与引导，你才得以茁壮成长和提升，乃至成就 ......

一心三藏-_B0F1s

        7、《法华经》《楞严经》即是开方便门，说真实义。具体的「方便」呢，诸佛出世又有所谓「三轮度化」：一者「意轮」，特指佛的大圆镜智，根据众生的根机来考虑说什么法；二者「口轮」，用嘴巴开示佛法真义，接引众生；三者「身轮」，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。
也有另外一种「三轮」的说法，叫「转法轮」：一者，示转法轮，即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人，几句话就能解决问题；二者，劝转法轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导，所以中等根机的人能以此成就；三者，证转法轮。即通过种种的神变神通，使下等根机的人不得不相信佛法。

一心三藏-_B0F1s

“师父”为我们付出了太多太多，有谁真正的理解师父走进师父呢？

一心三藏-_B0F1s

你对你师父有一分恭敬，你师父必给你十分加持，没有放弃弟子的师父，只有迷失本性的弟子，你用真心体会你的师父了吗？师父的苦师父的难，我们做弟子的就不能用心去理解吗？？？

dangjue

《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。 又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。 又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。 十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

zhangliming

佛在《法华经》讲，明白这个道理，当下成佛，老天爷都感到吃惊，眼睛瞪得大大的。天上的人听了以后他要生烦恼；阿罗汉听了以后他要生疑惑；藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨听了以后，他也要生疑惑。在别教，一般地概念为初地以上的菩萨，他才能信解『一心三藏圆教大法』，住位菩萨、行位菩萨、回向位菩萨没有门，他不能接受。如果我们在座能够接受这样的大法，你就可以对号入座，我是谁。这是佛给我们的标准答案。所以佛在《妙法莲华经》讲，能够受持《妙法莲华经》法华三昧者，是阿惟越致菩萨，是如来使，是大菩萨从佛土再来！所以讲「如来如来」，不可思议！所以我们讲这个法的次第，就是要把它讲清楚，为什么都是「从如而来」！圆顿大法，无量的次第、无量的等级、无量的万法，我们可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看你的悟性高低。成佛就这么简单啊，三言两语叫你成佛，哪有那么复杂的事啊？所以我们要可怜、要慈悲，一切还在迷惑颠倒中的好人，真修行人。在这个法会上，你带一个来成就一个，带的越多越好，我们要领众修行啊！所以叫「石破天惊说法华，风起云涌演楞严」！《楞严经》就是《法华经》，

zhangliming

《法华经》 尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言： 我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。 昔来蒙佛教，不失于大乘。佛音甚希有，能除众生恼。 我已得漏尽，闻亦除忧恼。

zhangliming

顶礼师父，您在《楞严经·168字》讲到“生相无明”。因为一念业相无明，将真心晦昧成虚空，形成我看虚空，虚空看我这种现象，可无论是生相无明，业相无明还是虚空都是一心所现，都是那颗心怎么会形成对立呢？  答：我们的真心本来面目非生相无明，非业相无明，非虚空非不虚空，非对立非不对立，可以随缘显现对立跟不对立，这都是我们的智慧妙用。

zhangliming

如何有效地用如来藏的道理开示于将要往生和刚往生的菩萨当下明心见性，往生净土。  答：特别是已经断气的人最好开示。第一句，老朋友，现在明白了吗？人没有生死吧？一下把他打住，真是人没有生死。就是我们讲死活人，活死人，他死了的人自然知道没有生死。然后继续讲，你还不赶快请阿弥陀佛救你？再把《过五关度六将证菩提》中如来藏的道理跟他讲一讲，只要没有逆反心理，往生没问题。他里面的真人能听得懂，只要你讲都有用。