注意，替弟子背业的人是你的师父！！！

一心三藏-_B0F1s

注意，替弟子背业障的人是你的师父！
2017-01-19 净空法师


      一位大德说：“同一个师门门下的弟子，关系一定要好，不要有不清净、不恭敬的看法，不要有吵架、明争暗斗的行为，这个是有大问题的，是破戒了。这样做的话会导致师父诸多的事情不顺，原因就是师父因此而要帮弟子背业障。如果对师父有如此大的影响的话，而你24小时甚至3年的时候还不忏悔，不悔改的话，肯定是下去了。”


     “真正懂这些的法师，是不会轻易收出家和皈依弟子的。有很多法师号称弟子上千，貌似弟子多，供养多，请问你能吃多少？能用多少？殊不知，最后是怎么死的都不知道...”


      一位高道曾说：“我可以大胆地说，一位出家的法师能否长久住世，60%依赖弟子，特别是摰爱的弟子身上，有10%是前世和今生的功德，有20%是心性，有10%在于食物、空气环境、养生功法和其他方面。所以，你们应当要了解做一个弟子的角色，承诺做一个好弟子并不是那么容易，收弟子那是一桩冒险的事，可见师父的性命几乎可以说是掌握在你们的手中。

师父就是替弟子背业的人
      从弘法的角度而言，师父慈悲对弟子传授了诸多道法，然而由于末法时代，弟子烦恼沉重或违背誓言等缘故，往往令传法师父示现诸多的不顺。大德曾对弟子说：“作为师父，一切弟子的过错业障贫僧都要一起背，一起承担。其实贫僧非常清楚，师父的寿命完全掌握在弟子手中。对于不精进修行的弟子，有时候我讲经说法的时候，心都有点抖！所有我收弟子是比较谨慎的，就这样，还是有一部分的脱离轨道的。”


      因师父与法界众生同体，而弟子与师父的法缘是既亲又近，师徒无二，弟子的业力自然显现于师父身。我们经常可以看到，当同门道友产生矛盾时，往往师父会生病。接近师父的弟子，疾病往往会自动减轻。


      以前佛门大德宣化上人示现癌症，但几位曾经得癌症而皈依他的弟子慢慢病就好了，这是上人的慈悲代众生受之。其中一位弟子因违背誓言，上人宣布不再摄受他为弟子，后来这位弟子旧病复发而亡。”

行善修行是回报师父的最好方法
      当师父身体不适时，弟子们都在给师父祈福。师父说：“不用给贫僧祈福，只要你们团结，只要你们精进修行，积德行善，行正道、证大道、实证实修，早日悟道我的一切自然就会好。” 这才知道，师父冒着生命危险在摄受弟子，师父冒着生命危险在给我们传法。师父为了我们的解脱，把他的命交到我们手上！师父心里想的是，希望给更多的众生种下解脱的善根。而在师父摄受我们时，我们还在怀疑着师父。


      师父曾教导我们说：学法切记心生疑，背后不言师之过。


      有些当弟子的还在挑三拣四；还在每天监督师父那里好，那里不好，那里对，那里不对，更有甚者，经常和其他俗人探讨师父那里不好，那里不对，还美其名曰:他是天上派下来专门监督师父修行的（想起来，这位胆子也足够大了，既不懂尊师重道，也敢胡说八道）。

      记得师父曾经说：“作为一个合格的师父，要利益众生，首先要有舍命的气魄，从我出家之日起，我的一切都是众生的。


      可是，为什么我们这些做弟子的，那么无情无义，那么麻木不仁，也许当时还会掉下几滴鄂鱼的眼泪，可还没等到脸上的泪水风干，一切又打回原形。


      如果每位弟子都能‘回光返照’，检讨自己的过失，清净自心，积德行善，实证参悟。这是减轻师父一切压力最好的方式之一。


      自从我们皈依师父，就和师父绑在了一起；自从师父与我们结上缘后，生生世世摄受我们。当我们犯了错，师父示现忿怒相要求我们忏悔时，有时我们还硬着脖子不服气，可是我们哪里知道，当我们诚心诚意地去忏悔时，是能加持帮助我们消掉业障呢。


      师父为了我们的快乐，帮我们背业障！我们为了自己的快乐，让师父背上业障！在修行的时候，我们总是恐惧，万一众生的业障真的跑到了我们身上怎么办？而师父在默默地真实地替众生承受着苦难。


      师父予我们的是加持，我们给予师父却是业障。


      有修为的师父认为："只要弟子们真能明心见性、好好修。作为师父付出的一切都是值得的。"
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一心三藏-_B0F1s

我们应该怎样感恩给我们法身慧命的师父；怎样理解师父的不易！做弟子的都要守好自己的本分；尊师重道，爱国愛教！精进修行，以报佛恩，报师恩！阿弥陀佛

烈火厚土

祈请印广门清大法师，健康长寿，常转法轮，利益众生。
祈请十方诸佛菩萨，护法神明，佑护法师弘法顺利，异见者皆得随顺。
祈请十方诸佛菩萨，护法神明，佑护法华道场法华弟子，弘法顺利。无缘者结法缘，入修者皆得开悟 ，早成无上道利益众生。

阿弥陀佛！

dangjue

能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。

zhangliming

万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。

zhangliming

阿弥陀，随喜赞叹，感恩一切！

zhangliming

诸佛出世唯以一大事因缘，开示悟入众生佛知佛见。

zhangliming

《法华经》是叫众生究竟成佛，你明白了这个《法华经》，当下就成佛。一念真心变现万法，这是《法华经》的妙用，时间即是空间，即是万法，万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊！

zhangliming

佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

zhangliming

《法华经.见宝塔品第十一》：“尔时释迦牟尼佛、见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立、合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来、于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言，善哉善哉，释迦牟尼佛、快说是法华经，我为听是经故、而来至此。尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚、散多宝佛及释迦牟尼佛上。       尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言，释迦牟尼佛、可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时、大众见二如来在七宝塔中师子座上、结跏趺坐，各作是念，佛座高远，惟愿如来以神通力，令我等辈、俱处虚空。即时释迦牟尼佛、以神通力，接诸大众、皆在虚空。以大音声、普告四众，谁能于此娑婆国土、广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经、付嘱有在。“        多宝塔，虽有无尽的宝藏，但是藏在其中。多宝佛，表空如来藏，释迦牟尼佛是化身佛，分身佛也是是化身佛，表不空如来藏，多宝佛与释迦佛同坐宝塔，表空不空如来藏。三个如来藏都是一个心。         这就是表法，情与无情同圆种智：心现万法，都在心里具足一切相。无情就是有情。因为情与无情都是一个真心本性显现，没有哪一个不是哪一个，只是无情物意识层面我们很难觉察和沟通，感受到的也是比较低比较弱的信息。江本胜博士的水实验充分表明，无情物具足含摄一切有情的信息，当下和十法界一切能够道交感应。事相上心外无法，从性上法外无心，一滴猴子血克隆羊，没克隆之前，羊的心肝脾胃毛皮尖角是不是都在？如果不在如何能现出来完整的羊？全息物理学理论研究，每个局部当下具足全体的信息能量。        比如一块磁铁，有阴阳两极，阴阳异性相互吸引，同性相互排斥。把磁铁分离开仍然会每一块都出现阴阳两极，哪端是正哪端是反？都是我们的同分妄见，哪一段不是哪一段？       我们由于种种妄想心不同，揣测分别，妙用就不能现前。能上天入地的就是我，我们本来具足一切神通智慧，本来就是圆满佛。“观世音，阿弥陀佛，弥勒佛” 等等一切佛菩萨，都是一个无形无相的法身智慧，法报化当下三身一体。都是我们的自性流露。