爱情是一坨屎？

星星之火

讲一个生活中最尖锐的问题，最难以放下的东西。

我们的情感。

对世间人来说，这个东西简直就是不可以放下的东西。有一个女演员曾经告诉我，她一生中最珍贵的东西是她保存的一箱子情书。那是她年轻时的爱情。

她曾让给她画一幅画，我给她画的是一个大妞蹲着瞅一棵牡丹，花败了一地。她问我是什么意思。我也没讲清楚，我的意思是，人不要执着过往的情感，那些东西都如花一样，再好看，也是无常，会败掉。

换现在，要是再给她画，一定画一坨屎。真的，不开玩笑，爱情吗，就是屎，人吃饱了、穿暖了，在一生中不同的阶段会与异性产生情感。每隔一个阶段就来一次，每一次都会觉得这是一辈子唯一的一次，最宝贵的一次。

我的那个保存了大箱情书的朋友如今早已离异，早就不过了，一拍两散伙了。

爱情这个东西，我觉得，究其根本，就是缘分而已，人们后来给它安立了一个叫爱情的名词，因为贪欲缘故，难以摆脱它，难以驾驭它，于是就讴歌它，夸张它，幻想它。

年轻人不知深浅，往往一出道就被这个东西伤了，跟出门就踩了一脚屎差不多。等到了中年，有了些感悟了，也晚了，其实，很多人，老了也没什么感悟，没觉醒，我就见过一个老人家都六十多了，还求这个东西，活的很麻烦。看着实在让人揪心。

不管是罗密欧与朱丽叶还是赵富贵和李翠花，最后都难逃一死，缘分一尽，什么都留不下。想不开，就粘在上面，傻了，一点智慧都没有，而且，很多人一沾这个，别说智慧了，连起码的理智都没了；能想开的，就能意识到，爱情这个东西，一过去，就跟拉进抽水马桶的屎一样，随着哗啦一声，啥都没了。

努力去回味、痛苦、找寻、为之不能自拔的人，就好比明明已经冲掉了，但还是不甘心要回头下手再掏回点什么。

很多人恐怕觉得这些不太好接受，其实，还有更让我难以接受的，佛法告诉我们人生轮回的真相，和你相爱的那个人前世极有可能是你各种各样辈分的亲人。

出家前，按规定要先离婚，离婚后有个佛门的专门名词称前妻叫“故二”。

我跟故二去民政局办理了离婚手续，好多人都以为还不得哭歪歪地办这个事，还有人误以为会有什么波折，其实都没有，高高兴兴地离了。

倒是有个小插曲，早上出了门，要进电梯时，故二忽然问，你会不会假借出家跟我离婚，然后再还俗娶一个年轻的女人。

我一听，马上就知道这绝对不是她的智慧，肯定是别人跟她讲的。你看，世间人的内心有多烦恼，这种事情都想的出来。

我说，不会的。

故二说，那好吧。

我说，刚才那话是谁教你的？

二说，是谁谁谁教的。

我说，以后你不要乱听别人的话，这个世界太复杂，烦恼太多，见解太多，听就一定要听佛陀的真理，听佛法的指引。

然后去办理了离婚手续。在民政局，还有一个小插曲，正在等待盖章等手续时，忽然走廊里传来歇斯底里的痛苦的叫骂声，有人劝，有人对骂，涉及到两个家庭，一听，主人翁是个女的，她来办理离婚手续，痛心地向周围的人哭诉，旁边有人问她，你不是四天前刚在这里办的结婚手续吗？

她说，日子过不下去了。。。。。。

写上面的这些话，不是为了鼓励大家去离婚，而是觉得大家应该能够好好地过下去，一旦遇到情感危机，尽量能做到好聚好散，不要粘着，得放下且放下，没完没了地不放手百害而无一利。

就当成肚子里的一泡屎，拉掉了就不再去找。而且绝不可在婚外去找心理刺激，给枯燥的生活增加乐趣，那样给自己和他人带来的危害和痛苦太大，搞的不好，就是一屁股的屎擦不掉，身败名裂的大有人在。

能做到这一点，很了不起，我觉得还是要靠修行，否则，靠人那点自觉性，太难，况且，这个时代的人已不好再谈自觉性了。

   

散伙了的，就散伙了吧，也别再苦苦地去找寻下一段情感了。找来了又能如何，到头来还是一样，苦不堪言外加莫名其妙。

有条件的，还是要修行，才能从生命的真相中寻找到解脱之路，否则，人生已经如此痛苦了，再去轮回，我都想象不出如何承受恶道的痛苦。

   

这里并非否定世间的快乐和幸福，我自己也非常感激在世间时，所有给予过我快乐和幸福的人和事，感激我的所有的亲人，感谢那些我们相互搀扶着走过的那一幕幕如梦如幻的人生之路。感谢我们当年相互的爱护、争执、别离乃至抱怨。乃至给予对方的伤害。

   

现在，我可以确定情感这个东西靠不住，它可以满足我们一时的内心需求，使我们暂时不孤独，但是，我们为之付出的代价太大了，现世可以看到的都是我们无法承受的，何况我们肉眼看不到的更长远的未来。

而且，每一段情感之后都让我们饱受折磨。

还是放下的好，我个人觉得，目标不是把情感泯灭掉，把人搞成木头，而是把情感转化成一种更高级的爱，没有后遗症的爱，没有过患的爱。

这个爱肯定不再是情爱的那个爱。

    附录：作者简介    贤书法师，俗名刘书宏，网名老蛋，安徽人，素食者，天涯社区天涯杂谈版主。小说《招娣》获得2002年贝塔斯曼全球网络文学大赛中篇小说奖。出版有《你不就是希望我快乐吗》、《我就是希望你快乐》、《赤色童年》、《盲流》等作品。创作题材广泛，曾在《京华时报》、《新京报》、《三联生活周刊》、天涯、榕树下等国内知名媒体上发表文章与绘画作品，其中，《祖国啊，我只是摆个小摊》、《关于老妪摔掉门牙的新闻报道》等文章在网络上广为流传。2009年，刘书宏在北京龙泉寺正式出家。

    什么才是真正的爱？

  http://www.fahua123.com/forum.ph ... d&tid=333&fromuid=2

云中燕

没有后遗症的爱，没有过患的爱。看破放下自在，安静升华欢喜。南无阿弥陀佛！

致致呀

智慧之言，赞同！佛的爱是大爱。

苏芳之子

崭新的法华文化---中国特色新佛教
         一、法华文化形成的历史必然性
        （1）现代高科技对佛法的验证，为大家普遍认识佛教法理开辟了广阔的道路。
        （2）今天一批贪腐分子出现的同时，当下造就了一大批仁人志士、善男信女，为法华文化的兴起奠定了坚实的群众基础。
        （3）法华道場多年的艰苦实踐，为佛教进入新时代积累了丰富的经验。
        二、法华文化的内容：真 善 美
       （1）西方科技文化：讲真理、真人，是不空如來藏。
       （2）东方人文文化：讲道理、善人，是空如来藏。
       （3）佛家妙法莲华文化：讲法理、辯证法、超人，是不空空如來藏、空不空如來藏。三种文化合为真、善、美文化。
        三、法华文化的特点：理性、辯证地思维。观机逗教，因人而异。回小向大、回邪向正。
       （1）真正的佛法也是世法，法华文化具备了世法的本土化（中国化）与现代化这两大特点。
       （2）真正的佛法也是活法，不是死教条，对也不对，不对也对，也对也不对，充分体现了它灵活辯证的特点。
       （3）真正的佛法也是福法，不离板凳、当下成佛、悟后进修、带业往生、不用苦修、至简至易。实现觧脱，得到幸福。
       四、法华文化的基本精神实质
       对立统一；和而不同。阴阳辯证；物极必反。万法一念；万念唯物（地水火风）。一分为二；合二而一。既两点论又一元论。无独有偶；不二法门。不一不二；即一即二。内方（原则性）外圆（灵活性）。斗争又妥协。放下（名利）不放弃（责任）。认真（做事）不当真（心无挂碍）。零容忍一切带负面性质的事；能包容一切有缺点毛病的人。一即多；多即一。归元性无二；方便有多门。无量个第七识；一个阿赖耶识。万法为别；如來藏为总。无量个小我；只有一个大我。空；空有。有；有空。没有哪一个不是哪一个；没有哪一个就是哪一个。走火入魔；开悟成佛。
       五、展望法华文化的未來
       法华道場使佛教进一步中国化、现代化，逐步形成中国特色新佛教文化-----法华文化-----进一步成为扭转末法期、灭法期的救世文化。短期出家 童男童女早熏修；成年之后 去留自由少数走；若干年后 走出去的再回头（大人小孩一齐回）。日益壮大 法华道場牛上牛。山西吕梁灵元居士  0358-8223614

光芒万丈

阿弥陀佛！{:soso_e163:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}

大白牛车

这篇文章与法华论坛格格不入，应该删掉。印广法师早就说过出家的第一义和第二义，世间的爱情处理不好到佛门来逃避，这未得法义。真是看不出这与法华经有什么联系，请指点一下。

hbxgzyb

最难的是在爱情中过着超脱爱情的生活，这才是最难得的啊！

辽宁当晖

从盲修瞎练到正修行处--我的修行历程

当弘-皓月

爱情本身就是一种我执。如果非要说到情，在楞严经中佛告诫了修行人想升情坠的道理。只有化凡情入佛知见，才能转化饮食男女，人之大欲这个无明之执。转凡成圣，只在觉悟与践行菩萨道。理上觉悟了即成分真佛于明理之当下，但要圆满菩提道果，还要在事项上历事练心，解行并重，知行合一。正所谓理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。前者是闻一悟千，见道即证之境。后者是第尽了业，渐次深入之境。前者是一解六亡，一光东照，即入佛家之境。后者是事上圆融，归无上道之境。前者是弹指超无学之境，后者是圆满自业，度他即自之境。是故菩萨者，明因识果，带果行因。修因证果，归无上道。不为凡情所染，不为妄觉所动。随缘不变其心，不变随缘其行。心行不二，知行在道。上契下化，经行当下也。