邪淫败德暴尸荒野！

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《安士全书》记载：

康熙某年的冬季，南京有位工某，在舟山旅居时，和卖面人的妻子私通，卖面人发现后，全家都搬到其他村庄回避。

时间不久，工某也搬来了。一天夜晚，卖面人回家，隐约听到屋内有窃窃私语之声，便悄悄开门，取出面刀在黑暗中向工某脑袋砍去，正好砍中。他认为工某已死，就把他连人带被捆在一起，塞在床下，然后去邻居家借火，等他回来时，工某已不知去向。

第二天有人来报告，在某地荻苇中发现一具死尸，血流满身，外裹一床湿棉被，已冰冻成胶，仔细察看，就是工某，陈尸之处离村庄约一里远，中间隔着一条大河。工某逃生裹着棉被渡河，冰水进入头部，悲惨死去。




看了这则公案，我们都会感觉，工某死得悲惨。人没有因果报应的观念，确实是很可怜，为了片刻欢娱，换来的是：头部被面刀砍破，在冰河中感受彻骨寒苦，最后暴尸于荒野，成为永久的羞耻。假如知道邪淫的结果是这样惨痛，工某也不愿意把自己送上这条绝路，但是没有佛法的智慧，人们都是以愚痴引火自焚而已。这还仅是现世报应，从长远果报来看，痛苦的深度、时间和种类远不止于此。我们看佛在经中怎样开示邪淫的果报：

《出曜经》说：“好犯他妇者，众恶不可计，今身亦后身，现世为人所见憎嫉。云何现身为人所憎？所以为人所憎者，或为王法所拘，或为夫主所捉，或闭在牢狱，榜笞万端，拷掠荼毒，其恼无数。




身坏命终，生剑树地狱中。罪人在狱，见剑树上，有端正妇女，颜貌殊特，像如天女。时诸罪人，见彼女端正无双，心欢意乐，欲与情通，相率上剑树枝下垂，刺坏身体毒痛难计，欲至不至，诸端正女忽然在地，罪人遥见诸女在地，复怀欢喜，复缘树下剑枝逆刺，破碎身体，肉尽骨存，高声唤呼，求死不得。罪苦未毕，复还生肉，皆由贪淫致此苦毒，如此经历数千亿万岁，受此毒痛，亦不命终，要尽罪。贪淫入狱其事如是。

若复贪淫之人堕畜生中，或有时节淫起，或无时节淫起。淫有时节众生辈，虽犯于淫，不犯他妻，淫意偏少，不大殷勤淫起；或无时节众生者，在人间时淫意偏多，犯他妇女，今为畜生，欲意甚多，以是之故，淫无时节。生在畜生，受罪如是。



贪淫众生堕饿鬼中，为淫逸故，共相征伐，乃至阿须伦与诸天共争，皆由贪淫，犯他妻妇。生饿鬼中，受罪如此。

贪淫之人生人中者，己妇妻女，奸淫无度，游荡自恣不可禁止。

若复强犯，越法淫逸，或尊或卑，不避亲疏，虽得为人，亦无男根，或有两形，或无形者，或者一形，亦不成就。如此淫逸之类，皆由犯淫无高下故。

贪淫之人若生为天，遭五灾疫，瑞应之变，己天王女与他娱乐，天子见已，内怀忧戚，如被火然，我身犹淫玉女离索，心意炽然，生不善念，于彼命终，生地狱中。

斯由不福利行，生五道中，随形受苦，其罪不同。”

触犯邪淫的同修一定要认真忏悔，并且发誓永远断除邪淫；将功补过平日多多助印戒淫书籍或者大量转载戒淫文章；每天拜佛、念佛，末学建议各位多持诵药师佛圣号及药师佛灌顶真言，药师经，药师佛慈悲无比，行菩萨道时曾发过12大愿，帮众末法众生度过一切苦厄，所求皆得，加持力不可思议；同时放生施食，广造众善，我们的命运一定会得到神奇的改变！

需要提醒的是，要消除邪淫果报及业障的前提必须下大决心彻底断除邪淫，否则就好比一个底下有洞的木桶，不彻底堵上这个缺口，纵使我们念再多的佛号，做再多的善事也无济于事，到头来竹篮打水一场空，我们的功德桶永远不可能有装满的一天，改造命运就更是空中楼阁，同修们不可不重视！

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触犯邪淫的同修一定要认真忏悔，并且发誓永远断除邪淫；将功补过平日多多助印戒淫书籍或者大量转载戒淫文章；每天拜佛、念佛，末学建议各位多持诵药师佛圣号及药师佛灌顶真言，药师经，药师佛慈悲无比，行菩萨道时曾发过12大愿，帮众末法众生度过一切苦厄，所求皆得，加持力不可思议；同时放生施食，广造众善，我们的命运一定会得到神奇的改变！

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要消除邪淫果报及业障的前提必须下大决心彻底断除邪淫，否则就好比一个底下有洞的木桶，不彻底堵上这个缺口，纵使我们念再多的佛号，做再多的善事也无济于事，到头来竹篮打水一场空，我们的功德桶永远不可能有装满的一天，改造命运就更是空中楼阁，同修们不可不重视！回光返照万法皆当人当下一念心之所变现，都是自己啊！

经王法华

发誓断淫 命运必有神奇的改变

汉中当胜

百善先孝，万恶首淫，人异禽兽，以其存心。 　　雁集中泽，尚不乱群，我为佛子，可不如禽? 　　自今日始，誓戒邪淫，尽我形寿，永不渝心。 　　若有犯者，即祸其身，尚不蔽过，殃及子孙。 　　玷污大教，罪实非轻，殛以劝来，护法神明。 　　慈悲哀怜，鉴此葵忱，护持默佑，永保生生。