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世尊为何不允许在家人议论出家人
2017-03-01 河南西峡县燃灯寺

虚云老和尚在南华寺时,有一僧人可能是做事不如法,执事的师父用香板打另一位师父,被居士看到便认为师父不慈悲,怎么可以打人?可这种现象是不好的,因为居士不知出家人的戒律以及寺院的规矩,不能随便评论出家人。后山护法的龙王也看不惯了,也跟着打了那位僧人一巴掌。虚云老和尚知道后呵斥了龙王一顿,并且不允许他管僧众的事情。可见僧众的事情自有僧团处理,其他人不能随便干涉,即使是龙天护法也不可以的。
因为不是所有的比丘都是圣人,一定会有过失。但比丘有过失,必须依照佛制的戒律,作僧羯磨,不是在家居士随便评论干涉的。即使是破戒比丘,其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人(经上说:破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣人,功德纵多不及彼)。犹如金制的容器虽然破漏,但却远胜完好的木制容器一样。一大德说:“虽说破戒如人尸,然具剩余之功德,如牛王死留苦胆,獐子尸体具麝香。”
佛也金口亲宣,他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。《赞僧功德经》云:“纵使欲火炽烧心,玷污尸罗清净戒,不久速能自忏除,还入如来圣众位。如人暂迷失其道,有目还能寻本路,比丘虽犯世尊禁,虽然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时,有足还能而速起,比丘虽暂缺尸罗,虽犯不久还能补。”经中还说出家纵然堕地狱也如拍球入水,刚下即起,而在家人却如石沉水,极难升起。“是故殷勤劝诸人,勿毁如来僧宝众,今生习恶因缘故,当来业成亦毁佛,缘兹身口意业支,永断世间人天种,当堕三涂恶道中,亿劫沉沦无休息。”又云:“常能防护己业过,不谈如来僧宝众。”
佛在诸经中盛赞出家功德,《阿难出家空经》云:【若发愿出家,向寂静处跨一步之功德,已胜过诸三千界众生,于数劫中布施妻子儿女之福德。】
有人说我“依法不依人”,我就是要破斥邪师邪见,这里世尊就明确开示,世尊不允许在家人毁辱谪罚【一切出家之人】,不管他有没有过错,轻毁出家人即是轻毁十方三世诸佛,所以出家人说法中如果有公认的、不合乎佛法的地方(而不是凡夫对佛经的胡乱解释),确实会误了很多人的法身慧命,我们可以谨慎的提出来,但是不应该针对某个人,更不能针对他作为出家人的身份,因为你说对了,也是毁谤法师,因为你破坏了僧作为说法主的形象;你说错了,那就更是堕落地狱,一失足成千古恨,再回头已是百千万劫地狱身了。有什么苦比无间地狱还苦呢?因为毁谤僧宝就是破坏自性,就是一阐提,永断善根。
《赞僧功德经》
【若於僧中起邪见,当来定堕三恶道】
【毁塔之人自堕落,经无量劫受诸苦;好说众僧短长者,自堕亦引无量众。】
【若一恶言毁沙门,当堕泥犁受极苦;从地狱出得人身,即招聋盲暗哑报。】
【宁以吞大热铁丸,宁使口中出猛焰;不应戏论以一言,毁骂出家清净众。】
【破禁比丘虽无戒,初心出家功德胜,百千万亿白衣(在家人)人,功德纵多不及彼。】
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