修行要有压力，而且要严格一些

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要学佛，就要多看祖师大德的传记，看祖师是怎么修行来的，可以增加我们道心。最近看《来果禅师自行录》，讲来果禅师的一生。来果禅师被称为近代最严厉的禅师，和虚云老和尚齐名。而他的严厉甚至在虚云老和尚之上。

来果禅师出家不久，到宝华山去参学，宝华山是律宗道场，规矩严的不得了。大家去看真华禅师的《参学琐谈》里，就有讲到这宝华道场的威名。有次他生病，病了七天。同戒就劝来果禅师溜单，就是跑人，因为受不了宝华山最艰苦的环境。但他不知道溜单后果的严重，溜单后自然被抓回来。僧值就交给两个人一个竹鞭，说，点起琉璃灯，用竹鞭打到断为止。来果禅后来兴旺高旻寺，严厉的风格也是那时锤炼出来。还得感谢那些磨难，否则自己还成不了祖师。

修行是很严的事情。看祖师大德做事风格就知道了。我们不要把学佛，出家想象成很悠闲。好像睡到太阳三竿才起来。没有那么悠闲，甚至比在家人还要累。如果你要成就的话，付出的努力就要多倍了。这在世间法还是出世间法都是一样的。

一个人要成就自己，只能对自己要求严格一点。修行就是这样子的。平常我们散漫习惯了，你一直散漫，就没有任何成就了。有的人，一学佛，不上班了。不上班，又管不好自己的心，没有压力，就开始散漫了。这样子不仅福报越来越小，而且不利于修行。

生活还是需要点压力才可以。真正悠闲的出家人没有几个。想要成就，都要拼搏的。要盖庙，要弘法，这都是要花很多心思的。古德说的，不盖庙，不知祖师之苦辛。现在你到一个庙里，感觉很好看，但却不知道有多少辛苦在里头才有的。

现在社会行情，都是大众来庙里才接受佛法教育，而无法让佛法走进大众空间，像社区，乃至其他公众场合。现在社会行情如此。你要学佛，要修行，也只能到寺院去。我们要好好护持寺院，你离开寺院，再去找佛法的仪式，很难。所以历代祖师都非常重视建寺，而甚至连生命都奉献其中。

现在迷信很多。我看有些网络上，传有老太婆一字不识，死了后，念佛后身体几天不坏，这境界是有些殊胜，但他还不是最高的境界，不要太神话。这个人生前对佛法一点贡献都没有，就死的好看一些。你就推得那么高。你想看，有多少祖师，他们一辈子为佛法奉献，都死的很惨啊，你说这么办？

像达摩祖师，被人下毒死的，三祖僧璨被人砍头死的，砍头下来，血流出来都是白的，大家才知道他是圣人。玄奘大师，他死之前也是得了重病。还有近代的宣化上人，他圆寂前六年，都在许多癌症病苦之中。为什么，他为了把佛法弘扬到西方，摄受了许多的恶业，导致自己病苦。这些人死的都不是很好看。也没有预知时至，你说他们不是高僧吗？

迷信的佛法，会跟你说，你去了去个好的地方成佛。这个是迷信。你干嘛要死后成佛。跟基督教说，你死后到天国，在上帝周围。有没有两样呢。正信的佛法，是让我们时刻都在成长，完善自己人格，尤其对佛法做出贡献。就在这一辈子，我们不要推到下辈子了。不然下辈子还会推到下辈子，那就没完没了。

一心三藏-_B0F1s

修学妙法莲华经和大佛顶首楞严经是最好的选择。因为，在这两部经文里，佛在告诉我们，一心三藏，万法一念的道理，所谓一心三藏，就是用心去见眼睛看不见的真实相，那个不生不灭、如如不动、无形无相的真实存在就是空如来藏，它虽然无相却含藏万相，随着众生一念的无明与执着，而显现出有形有相，这就是不空如来藏，而显现出来的有形有相当下就是那个无形无相的真实存在，这就是空不空如来藏。

知足常乐-当全

南无阿弥陀佛，学习佛法路上，没有压力，就没有动力，就会懈怠

成佛法华经妙

诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。

平常人平常心

感恩师父的惊醒啊！阿弥陀佛！

厚德载物英

佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。  

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诸佛之所以是诸佛，诸佛活在当下一念，定在当下无念。要讲活的话，活在当下一念；要讲定的话，没有念，没有时间。凡夫之所以是凡夫，凡夫活在过去、现在、未来；佛活在无生无死、不生不灭这种境界中，你看似他在生灭，他都在定中。这是每一个人的本来面目。修行的目的就是回到本来面目去，讲回是方便说，丢下迷惑颠倒，破除习气，当下就是。