风月场所的恐怖--嫖娼的真相（ 四）

星星之火

玛丽莲梦露生死之别（36岁）

四、妓女与嫖客真实的性感受——帮助你看破放下。
　　

1、小姐的麻木感受。
　　在妓女和嫖客之间几乎不可能有真正的好感，嫖客是以一个性欲的买主身份出现，在这里，大多数情况下嫖客对于作为人的娼妓来说丝毫不感兴趣。一位小姐在她的网络自白中说：“我一天接一天地过着，没有欲望，也没有不满，我如同是一具行尸走肉，天天除了睡觉就是陪客人，要不就是逛街买一大堆的衣服与化妆品，除此以外，我几乎不出去。”
　　《当代性产业调查》一书说，其实，小姐在做生意的时候，一切都是假装的，而且必须是假装的，否则她就无法坚持做下去。小姐必须把职业行为与自己的人品彻底分开，把上班与下班严格分开。否则，她也无法做下去。这，并不是小姐在骗人，而是有些客人大不成熟了。他们企图把纯粹的钱与肉的交易，打扮成一般男女之间的性关系。否则，他们的心理就可能承受不了。或者，这样的客人是过于狂妄了。他们不仅想购买小姐的身体，还试图购买她的人格与灵魂。这，注定是要失败的，哪怕把她包为“二奶”也罢。笔者也没有听到一个小姐说这样的生活有什么乐。她们最普遍的感觉，让mei姐说出来了，就是一个字：淡……
　　《中侦网讯:另类调查》中说，(1)她们其实都不再看重自己的纯洁，有的女人就说纯洁值什么呢？女人值钱的说白了，就是女人的肉。

       (2) 和女人谈性其实不是一个不能启齿的问题，不过所不同的是即使是在风月场的女人，她们所感受到的仅仅是性器官的接触和插入的动作，对于什么是情欲和性欲并没有多少知识。和这些卖淫的女子交谈时，她们最不接受的就是直言性交这个词，她们说不出口的   就是这两个字。

　　（3）卖淫这样的非婚姻的情爱和性欲又有多少男女之间的真情呢？享乐、性交──金钱、享受然后再次重复性交的场面，然后就仅仅剩下生物本能的东西，所以被现代的文明社会所不齿。

　　从事性服务者，大多数人的心理和身体都处于压抑中。对此，美国性学大师马斯特博士曾经做过一个试验，研究娼妓在交易中的生理反应。试验的预期推测是娼妓和普通妇女的生理反应相差不多。结果令研究人员大出所料的是，跟不从事卖淫活动的普通妇女不同，卖淫女的性器官由于长期处于充血状态而无法在交易的过程中兴奋起来。而在对卖淫女的个案调查中，当问到交易时的感觉的时候，大多数的回答是“烦”“无动于衷”“只好忍着”。即使有些表现得很兴奋的，也只是说这是在演戏。

　　也许有的嫖客会说，妓女可能也有性快感呀。不错，有可能。但这取决于特定的时间和环境。这种情况是极少的。然而，妓女有性快感又能怎么样？久经暴风骤雨，你还会有当初的战栗和震颤吗？没有！妓女们经历的太多了，她们早已习惯，麻木得视为平常事。“快感已成寻常事，事如春梦了无痕”。转眼即空，转瞬即忘！她们唯一关心的是：你的money！
　　2、嫖客的感受。

　　有一个忏悔的嫖客在他的网络文章说：“我知道这座城市里有几处地下红灯区，几年以前我也曾光顾过那里，那里的女人有两种，一是你喜欢的，二是你不喜欢的。先说和前者，当你面对她的麻木和机械时，你就很感扫兴和遗憾，当你面对她的风情万种与柔情似水时，你就会因为她是一个妓女而感到更大的扫兴和遗憾（虚假的东西总是让人扫兴！）；然而和后者，一定还是扫兴和遗憾！另一个嫖客说，嫖妓时候的感觉，开始的时候兴奋，结束的时候后悔。那么，有的嫖客为什么还会上瘾呢？因为它们丧失了人的良心和羞耻心，已经沦为欲望的奴隶，只有低级的动物的放纵的肉体的本能快感！一头猪，卧在夏日的泥泞中为什么会感到快乐呢？因为，它不是人！　

诸佛说法有方便说和了义说。比如说“淫”，小乘法分正淫和邪淫，这是小乘方便说。《楞严经》说“淫心不除，尘不可出”，讲的是“淫心”，不分正淫邪淫，这是大乘了义说。佛法是心法，心佛不二，只要动了淫心，即使没犯淫事，就算犯戒。如果了悟如来藏，但淫心未除，能不能成佛（分真即佛）呢？这是一个相关而悖论的敏感问题，答案是：能，但品位比较低。《楞严经》在说“淫心不除，尘不可出”之后，又说“顶礼如来藏，无漏不思议”。可见成佛的标准是“如来藏”，在明白一切万法皆由当人当下一念心之所变现的当下已成就分真即佛。念念在道，自然淫心不起，偶尔一念“淫心”，在观照的当下知妄即真，转淫心为菩提。明白如来藏要刻骨铭心才行哦！不怕念起，就怕觉迟，关键就是观照，如此理事无碍，事事无碍，淫心自除。不吃葱蒜，不看淫秽图片，通过念佛压制淫心，通过打坐“练精化气，练气化神”，都是石头压草的助行，关键是先要明心。不明心，念阿弥陀佛跟念妈妈是一回事，打坐也打不下去。若要明心，请看法华楞严之精髓开示：如来藏心法 http://url.cn/0IV0DM

潍坊当谦

师兄 建议每个举例最后都能多转到一心三藏圆教大法上