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慧净法师法语:生死轮回是地球人根本的灾难

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    发表于 2019-6-10 14:25:38 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

    慧净法师  阿弥陀佛与我同行 2017-06-01

    法语(诸行无常)
    来自阿弥陀佛与我同行

            莫谓老来方学道,孤坟多是少年人。
    我们常以为人老才会死、生病才会死,其实不然,无常来临就会死,不论健康、生病、老年、少年都一样。

           一个无常观很深刻的人,才会是一个老实学佛的人,因为无常观深刻就会推动他精进用功,即使没有人鼓励他、鞭策他,他也会自动自发地去寻找今生今世能够解脱的法门。如果无常观不深刻的话,他就会悠悠泛泛,东寻西探,一天过一天,等到真正无常来的时候就来不及了。

           《金刚经》说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    什么是“一切有为法”呢?小至我们的身体、精神,大至外在的山河大地,甚至地球、太阳、银河系、整个宇宙都是有为法。既然是有为法,以佛的眼光来看都是如梦幻泡影般的不实在,如露亦如电那样的短暂。

            人的寿命,以目前来讲,平均八十岁;天有欲界天、色界天、无色界天,欲界天最短的是五百岁,它的一天是我们的五十年;最长的是非想非非想处天,寿命八万四千劫,以人间来看,是很长了,但是以佛的眼光来看,还是很短,短到什么地步?善导大师说“犹如电光”,闪电一闪,我们还来不及眨眼,它就消失了,是那么的短暂。如果没有往生极乐世界,就永远在轮回,再恩爱的亲人也会离开,即使见面也不相识。

            我们住在这无常的世间,危脆的国土,可以说是很不安稳,也很恐怖。然而这种不安、恐怖,还算很小,因为对我们来说,只不过是今生今世而已。还有一个很大的恐怖跟不安,就是三界六道的生死轮回。
    《法华经》就说:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
    生死轮回是根本的灾难、根本的恐怖、根本的不安。而极乐世界是“无有众苦,但受诸乐”。所以,凡是诸佛出世,都介绍净土法门,劝导众生念佛往生极乐世界。

           佛说“人生如梦”“人生是苦”。在既梦又苦的人生中,遇到弥陀慈悲的救度,被弥陀所拥抱的人,是世间第一幸福的人。

          人生像什么呢?如牛赴市,步步近死,即使位高权重还是难以避免阎王的审判,一旦命终的时候,则悔惧交至。
    《无量寿经》说:大命将终,悔惧交至。
    想到死了以后生命到底是继续存在还是断灭?如果继续存在,到底是向苦的地方去,还是向乐的地方去?总之,不明、不知,就会不安。我们之所以会造业、痛苦、不安,都是因为二个字──“无知”。无知所以造业,造业所以痛苦;也由于无知才不安。
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    发表于 2019-6-10 22:33:08 来自手机 | 只看该作者
    万法皆是当人当下一念之所变现!明白此理,当下解脱获大饶益!若欲了知此中真意,恭请深入学习开悟的楞严,成佛的法华!
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     楼主| 发表于 2019-6-10 14:30:37 | 只看该作者
    无常观深刻的人才能老实学佛
    成佛的法华 开悟的楞严
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     楼主| 发表于 2019-6-10 14:52:03 来自手机 | 只看该作者
    无常才是人生的常态 ,因为世间一切万法无一是常住不变的
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     楼主| 发表于 2019-6-10 14:53:24 来自手机 | 只看该作者
    《金刚经》说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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     楼主| 发表于 2019-6-10 14:54:46 来自手机 | 只看该作者
    生死轮回是根本的灾难、根本的恐怖、根本的不安。而极乐世界是“无有众苦,但受诸乐”。
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     楼主| 发表于 2019-6-10 14:55:03 来自手机 | 只看该作者
    《法华经》就说:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。
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    发表于 2019-6-10 22:33:28 来自手机 | 只看该作者
    修行旨在修心,抓住当下!
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