南怀瑾老师:没有“罗什吞针”的本事，色淫之戒还是不要犯了。

法华当宝 · 发表于 2018-9-8 12:40:49

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鸠摩罗什法师把佛经翻译成中文，当然他是最了不起的人，我们后世能够看到的很多佛经，譬如大家习惯念的《金刚经》、《维摩经》、《妙法莲华经》这些经典，文字境界很美的，都是他翻译的，可以说他一个人影响了中国文化一两千年。所以我们一提到他都很感谢他。

鸠摩罗什法师的经历同龙树菩萨一样非常奇怪，他妈妈是个公主，他的父亲是当时印度一个国家的宰相，做了宰相以后想想没有意思，就向皇帝要求，出家当和尚去修道了。印度出家的规矩，是没有庙子的，出家就像叫化子一样，到处化缘，所谓化缘那是好听的说法，就是到处要饭、讨饭吃。他以一个宰相之尊卸任后出了家，到处托钵要饭，因为在自己国家讨饭方便，大家晓得他是宰相出家的，都来供养，于是他离开了自己的国家，向北走到另外一个国家去了，丢掉了自己原来的身份。

他长得很漂亮，和尚长得漂亮很危险的哦！结果到了这个国家，公主看到了那么漂亮的和尚，就告诉她的皇帝哥哥，非嫁给他不可。皇帝说：“人家是出家人，你不要乱讲！”公主说:“我要嫁的就是他！”结果皇帝就把他找来说：“拜託你还俗吧，我的妹妹要嫁给你。”他说：“不行啊，我是出家人。”皇帝说：“我知道你过去是那边国家的宰相，你的底细我都掌握了，现在我的妹妹看上你了。”这个时候大概警察、特务都把他包围了，跑也跑不掉了，答应也得答应，不答应也得答应，他被逼得没有办法就结婚了。结婚后不久，公主就怀孕了；一怀孕了以后，公主的智慧就变得特别高，有了语言方面的天才，像外文什么的自然都会了，好奇怪。

后来生下来的就是鸠摩罗什法师，相貌很特别，当时有看相算命的一看到他，就说这个孩子不得了。我们都知道，释迦牟尼佛有三十二相，与众不同。鸠摩罗什生下来，这位相师一看说，这个孩子不得了，有三十种相好，比佛的三十二相差了一点，如果他要干政治做皇帝的话，也能造就一个国家的太平，但是看来他不会干，将来出家了或许能成为第二个释迦牟尼佛，可是很难，因为出家了也不容易，会遇到桃花劫，有女孩子爱上他，如果不犯戒、不破女色的戒，他会成第二个佛，如果这一关过不去呢，就不能成第二个佛，但是他会影响人类文化的一个大时代，也等于佛的功德。

这么一个孩子就是鸠摩罗什，他的历史特别，爸爸做过宰相，又是和尚还俗，妈妈是公主。然后到了他五、六岁的时候，他的公主妈妈却决定要出家了，要到万石莲寺当尼姑去了，她跟丈夫商量，丈夫说：“不行，我当和尚好好的，你偏要把我弄得还俗、结婚，现在结了婚、有了孩子，你却要去出家，不干！”这个妈妈说：“你不干，对不起，我干了！”她不听这一套，于是出家了。

到底是母亲的爱，她带着鸠摩罗什一块儿出家了，把他头也剃光了做个小和尚带在身边。就这样鸠摩罗什也出了家，虽然他妈妈是公主，却一样到处要饭，沿门托钵化缘。所谓钵就是饭碗，也有大钵，把化缘来的饭、米、菜、红包都放在这个碗里头，钵跟饭碗没有什么区别，不过名称不同罢了。他的妈妈出去化缘的时候，带着鸠摩罗什，把钵放在孩子的头顶上，让他跟着一路走。你看鸠摩罗什法师的功夫蛮好，从小就练头上放钵，将来打坐起来头就很正了。

孩子一路跟着妈妈，妈妈发现不对，在自己国内带着孩子化缘太容易了，大家一看“公主师父”来了，都出来供养，这样占便宜不好，于是她就带着儿子鸠摩罗什法师慢慢走，离开自己的国家，让人认不出她是公主。据说他们到过天山上，天山那里有个得道的罗汉，看到一个比丘尼带着个小和尚来，这个得道的罗汉就合掌恭敬地说:“这个孩子不得了。”讲法同那个看相的讲得一样，如果不破色戒，就是第二个佛，这一代的第二个教主，名流万古，影响后世。

有一天，已经七、八岁的鸠摩罗什法师跟着妈妈出去化缘，头上顶着钵。他忽然一想：我的个子那么小，妈妈把那么重的钵放在我头上，我走路怎么还能那么轻鬆自在呢？他这么一想不得了，感觉头顶重起来了，头一摇，“嘭”，钵掉了下来，东西都倒出来了。妈妈问他：“你怎么搞的，本来都好好的，怎么今天突然这样了？”他说：“妈妈啊，心动了。”妈妈问:“怎么心动了？”他说：“原来那么重的钵放在我头上面，我心里没有想，所以没有关系；今天我一想，我那么小，头上顶那么重的东西都没有事，走得还很轻鬆，心这么一动就完了。”他才七、八岁哦，悟性不得了，所以告诉我们，心的力量有这样大，这是鸠摩罗什法师少年时的故事。

他跟着妈妈所受的教育，就是当时统统在佛的声光教育之下，所以称之为“佛教”。这个“教”，不是今天宗教的这个教，是佛的教化，在佛的教育系统之下。所以释迦牟尼佛同孔子一样，并不想当教主。那个他才不干呐！本来可以做皇帝的哦，当皇帝味道比这个好多了啊，为什么要当教主，那都是后来弟子们把他捧出来的，他本身才不干。鸠摩罗什一、二十岁的时候，学问、修持已经到了很高的境界，也懂了很多种语言，得益于跟着妈妈在国际上到处跑，当时的国际不像今天的世界，那时的文化在东方中国、印度，以及埃及这一带，这是人类文明最顶盛的时候。

【新疆库车（鸠摩罗什法师的出生地）克孜尔石窟的鸠摩罗什塑像】

所以他到二、三十几岁的时候，那时中国西北每个国家的帝王都捧他，这个时候的中国是四分五裂，在西北称王的是秦王，名叫符坚。符坚晓得鸠摩罗什法师的学问道德修养了不起，他的声望太大了，在西北的另外一个国家，于是派大将吕光带领二十万大军到西北去，任务就是把鸠摩罗什法师带回来。所以吕光一路带兵就到了那边，可是鸠摩罗什法师被西北那个国家的国王留置不肯放，吕光说你敢不放人，于是消灭了这个国家。这样吕光就请到了鸠摩罗什法师，你看历史上为了请一个法师，所谓法师，就是一个有学问、有道德、有智慧的大学者、大修养的人，用二十万大军消灭了一个国家，这种事在人类历史上没有第二件。你看多么尊重知识、尊重文化，这个历史非常有趣，是真很了不起的时代。

可是请到了鸠摩罗什，吕光却不回去了，因为符坚死了，国家亡掉了，后秦姚兴取而代之当了皇帝，历史上把符坚称前秦，姚兴称后秦。吕光就在西凉，就是今天甘肃凉州一带，自己称王了，把鸠摩罗什法师软禁在那里，不准出国了，他不像符坚那么尊重他，可是对他也不错，鸠摩罗什法师就在那里停留了十几年。等到后秦的姚兴把吕光的西凉消灭了，才把鸠摩罗什法师请到长安来，开设翻译院，翻译佛经。

从那时一直到唐宋之间，中国这四、五百年的文化，包括佛学、哲学是最高、最发达的。现在是讲发展科学，这是历史时代转变的不同。鸠摩罗什法师为了翻译佛经，就开始组织整个国家、政府的力量，把天下的才子，出家、在家的人才都集中起来，包括当时有名的道生、僧肇、道融、僧叡四人，并称什门四杰，他们都是第一流的人才。那个时代是第一流人才出家，因为这是一种新的学问、修养，所以人才很多。

在组织翻译佛经的时候，鸠摩罗什法师是非常科学民主的，后来玄奘法师也按照这个办法，他用原文叽哩咕噜唸一句，懂外文的跟着把这句翻成中文，然后在场的几百人就开会研究是否同意这样翻，外文跟中文的意义完全符合了没有。鸠摩罗什法师亲自主持，他也把中国文字变成拼音，使大家都能够懂，很多外国人也都参加进来，为了翻译文字的准确，有时候几百人讨论一个字用好几天都决定不了。

我们讲了这些故事是告诉大家，年轻一辈的法师们、在家居士们，求学问、读书要有古人这一种精神，不是马马虎虎的，大家认识几个中国字，以为自己就是读书人、知识分子，对不住，你差远了！我们要懂自己的历史，要懂自己的文明的重要。

姚兴对鸠摩罗什法师恭敬的不得了，这位姚兴也是外族人，就是所谓的胡人。鸠摩罗什法师所处的时代，是中国历史上的东晋时期，那时在中国北方做皇帝的大都是胡人，我们文化里头凡是带“胡”字的东西，比如胡椒啦、胡琴啦，都是从西域传过来，像蕃茄啦，有个蕃字、有个胡字的都是外来文化过来的。现在嘛，加一个“洋”字，这都是外来文化跟中国文化结合起来的。

【西安草堂寺内的鸠摩罗什舍利塔】

讲回到鸠摩罗什法师，这就要研究他的头脑了，等于现在的人把爱因斯坦的脑袋拿来研究，爱因斯坦怎么有那么高的智慧，那么聪明？这个脑神经一定有一条特别的线路。姚兴这位皇帝非常尊敬他，有一天忽然发了一个奇怪的想法，就跟鸠摩罗什法师商量：“师父啊！你也一把年纪了，你那么高的智慧，是特别的一个种，你死了以后怎么办啊，对不起！我看你的种子一定要留下来！”皇帝的这个聪明种子“优生学”，一定要把聪明留下来给后代，就派了自己的十二个宫女都给他做太太，要留种子。

鸠摩罗什法师说：“出家的人这个不能干。”可是皇帝硬强迫他，派了十二个宫女把他包围起来，做他的太太，非留他的聪明种子不可。历史上这也是稀奇古怪的一件大事，鸠摩罗什法师没办法了，所以这一生不能成为第二个佛，被那个罗汉还有看相的说对了，这一关来了就过不了，他也不是自己要破戒，皇帝派了十二个宫女给他做太太服侍他，当然有夫妇的关系啰。

跟他出家的这些徒弟们，看到鸠摩罗什法师这个事，大家也依样画葫芦，照他那个样子，也可以讨太太了。鸠摩罗什法师一看，这个不得了，这些年轻的出家人跟我这样学，我又不是自己要的，是没有办法啊。鸠摩罗什法师有一天在翻译院，把一些年轻出家的要讨太太的和尚找来，他开了个特别的联欢会议，招待每个人请大家吃麵，大家很高兴，结果碗拿出来一看，每一个碗里都是缝衣服的针。鸠摩罗什说：“吃麵，大家吃啊！诸位请啦！”“这个怎么吃啊？”缝衣服的针穿到喉咙里要死的。他说：“你们不吃啊，好，我吃！”于是他把碗里的针都吃掉了，这就是有名的历史故事，叫罗什吞针。你看他是怎么搞的，他把针都吃下去肠胃也没有穿了，这是什么特异功能、什么功夫啊？然后他告诉大家：“你们都要学我讨太太吗？你碗里的‘麵’吃下去再说！”众人都吓傻了，于是他下命令，从此不准出家人讨太太犯淫戒，大家以后就再也不敢了，这是鸠摩罗什法师的故事。

整理自《南禅七日》