阿弥陀佛。 修行,在某种意义上而言,亦即修善自身的言行,其可以说伴随娑婆世界众之始终。其目标何耶?心行体证:始终不二已。俗曰‘道理明,事可简’,任意人之举可概述为须破‘理事二障’<理障者,碍正知见;事障者,续诸生死>;其中:‘理’者,‘井田土’之王<人法地已(人法地,地法天,天法道,道法自然)>;道,亦可道、得到、道德已<道生一,一生二,二生三,三生万物>;‘明’者,日月同辉已。 欲‘举事’,首先或始终须解决的一个‘根问题’,亦是俗道的:准备好了吗?!若其上存‘未究竟’或模糊,势必尘显频繁的‘因果效应’视画。请关注‘量力而行’之提醒。 ‘碍正知见’处,须过之坎即所谓‘如幻三昧’、且释之;‘续诸生死’处,须过之坎即所谓‘随缘法喜,当下即终’。请关注尘画‘欺骗别人犹可恕,欺骗自己太悲辛’。 ‘事可简’者,亦即俗道的:简洁为美。其‘美’何耶?其是对‘事之’的回首及考评!包含:对投入的效率观睹、‘随遇轻安’的感受、对‘环境’的损伤等。众的关注可概述为①究竟‘始终’②‘过程’之华③释之。虽说‘诸相法无等等’,但‘金刚经’有开示或提醒:一切有为法,如梦幻泡影,亦露亦如电,应作如是观。
|