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18861332172

心照 发表于 2017-7-7 08:50
是的，在转境的时候，是一念真心在变现，如果是被境转的时候，就是妄心在变现。

师兄说得对，还有些疑问；
1在著相的时候，在转了境的时候，在迷惑颠倒的时候，就是一念妄心在变现。这时真心干什么去了？
2，在转境的时候，是一念真心在变现，【能变现佛菩萨，能变现十法界吗？】。如果是被境转的时候，就是妄心在变现【能变现六道轮回？】.]
请问，师兄，妄心如何才能回归真心？

18861332172

心照 发表于 2017-7-7 13:19
18861332172师兄好，我的理解是这样的。
      1在著相的时候，在转了境的时候，在迷惑颠倒的时候，就是 ...

师兄好，真心自性，了了分明，如如不动。为什么会在【着相的时候真心被妄念迷惑颠倒了。】呢？

18861332172

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18861332172

18861332172 发表于 2017-7-8 21:59
:粻
:Уλвκη

对不起，手机没有发好。南无阿弥佗佛，阿弥陀佛。

18861332172

       详解一心三藏 一心三藏：一个真心能变现出三个如来藏：空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。
       一，空如来藏：比如我在跟你打招呼“您好”，那么在我没有开口讲“您好”之前，“您好”，这两个字就存在于我的心里，否则我绝对讲不出这两个字，这两个字虽然存在于心中，却没有什么形状，无形无相，但它又真实存在，这就叫“空如来藏”
       二，不空如来藏，当我将“您好”，这两个字讲出来的时候，“您好”这两个字有声音高低，有文字形状，即有形有相，这就是“不空如来藏”。
       三，空不空如来藏，没有讲话之前就存在的“您好”二字，只要我想讲，就能变成讲出的“您好”二字，即空如来藏能随缘变现为不空如来藏，所以空如来藏也可以叫“空不空如来藏”；当我正在讲“您好”的时候，讲出来的“您好”就是原来无形无相的“您好”，故不空如来藏当下就是那个空如来藏，不空如来藏又可叫“不空空如来藏”，和“空不空如来藏”就是一回事，调个位置而已，干脆都叫“空不空如来藏”。
       四，空不空如来藏也可以理解为真心能够由空如来藏变为不空如来藏、由不空如来藏变为空如来藏的那个“能”。
       五，空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏是一个东西而不是三个东西，是一个      真心在随缘变现而已。
       六，一个真心能随缘变现为空如来藏，又能随缘变现为不空如来藏，又能随缘变现为空不空如来藏，但又不住于空如来藏，不住于不空如来藏，不住于空不空如来藏。
       七，空如来藏当下就是不空如来藏，不空如来藏当下就是空如来藏，空如来藏当下就是空不空如来藏，空不空如来藏当下就是不空如来藏。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，没有哪个不是哪个。空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，即三即一，非三非一。
       八，空如来藏有几个？答案是：既然空如来藏无形无相，则你的空如来藏和我的、他的空如来藏则不能分开，因为无形无相的东西是不能分开的。比如说一个房间里的空气，你能否区分这是你呼吸的空气，那是我呼吸的空气，那是他呼吸的空气？不能区分。因为空气无形无相，所以“空如来藏”尽虚空遍法界只有一个，上到佛菩萨下到地狱众生，旁及山河大地泥巴瓦块所谓无情众生都共一个“空如来藏”，这一点很重要。
       九，不空如来藏有几个？既然不空如来藏是有形有相的真实存在，那么每一个众生的形象特点都各不相同，则每一个众生的不空如来藏都各不相同，而众生有无量个，所以不空如来藏有无量个。且因为每一个不空如来藏都是一个真心所现，故每一个不空如来藏都是其他任何一个不空如来藏，每若干个不空如来藏又是其他若干个不空如来藏，且因为空如来藏即是不空如来藏即是空不空如来藏，所以说：大光明中谁非谁？这一点即是法华经、楞严经圆顿大法的最圆妙殊胜之处！！！须切记。
       十，一个真心变现出三个如来藏，那么到底是每一个众生都有一个真心呢？还是十法界包括无情众生都共一个真心呢？答案：十法界包括无情众生都共一个真心，虽然每个众生的前六种心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）、第七识（即灵魂）各不相同，但真心（即第九识，第九种心）大家只共一个，绝对没有第二个。且第八识（即阿赖耶识）大家也只共一个，没有第二个。
       十一：推而广之，整个宇宙（十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情）都是一个真心随生相无明之缘变现而有，由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙，即由空如来藏变现为不空如来藏，无形无相的宇宙当下即是有形有相的宇宙，有形有相的宇宙当下即是无形无相的宇宙，即：空如来藏当下即是不空如来藏，不空如来藏当下即是空如来藏，所以当下即是“一心三藏”。
       一心三藏，成佛之本！法华经、楞严经的核心！佛法之核心！宇宙人生的根本真理！一心三藏大法，石破天惊，彻法源底，又称“狮子吼”大法，务必彻底搞懂搞透！故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏大法又称“圆顿大法”：听经闻法，当下证果，不历阶梯，一步登天！一旦听明白此法理，当下即成为圆教明心见性的大菩萨！最高可当下即证到等觉菩萨的果位！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！广度众生！功德无量！！！

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心照 发表于 2017-7-10 08:48
师兄好，感觉这个问题有点绕。心就那么一个心，知道达妄本空，这时的心就是真心，如果心外求佛，这时的心 ...

师兄好，感觉这个问题有点绕。心就那么一个心，知道达妄本空，这时的心就是真心，如果心外求佛，这时的心就是妄心。万法是真心变的还是妄心变的呢？当然是妄心变的啦，如果我们懂得“见一切相，离一切相，离一切相的当下，了了分明一切相”，那么妄心当下就是真心，就是见到了佛。
末学听不懂其中的这句话：[万法是真心变的还是妄心变的呢？当然是妄心变的啦，]
请问：1，万法在没有出现之前，是不是以无形无相性俱功德含藏于真心之中？
请问：2，万法的出现，是不是因为有了妄心之缘，真心就随缘变现出万法之果，形成十法界？
请问：3，离一切相就是心无所住，即一切相，就是无所不住。

18861332172

烈火厚土 发表于 2017-7-21 08:04
空的几种不同角度：
1. 法身性空，这个空连虚空都不是。性空真色，性空真X. 性X真空。这是法性上的空有不 ...

1. 法身性空，这个空连虚空都不是。性空真色，性空真X. 性X真空。这是法性上的空有不二。
师兄，这是法性上的空有不二。在这个角度上，那能否用来解释：【性就是相，相就是性，-性相一如，性相不二】？净空法师：性相一如，性相不二
【 什么是性？相就是性。什么是相？性就是相。性相一如，性相不二，这是你真见到了，真搞清楚了。生灭的是相，不生不灭的是性，生灭跟不生灭和合在一起，分不开，所以生灭永远不会间断。什么原因？性不生不灭，它怎么会间断。只要离相，这个离是不要执着相，不要去分别，在相上不要起心动念，这叫离相。「离一切相，即一切法」，你只要是不分别不执着、不起心不动念，一切万法无不是自性。这个时候心现识变这种境界你完全看到了。】
阿弥陀经疏钞演义  （第253集） 净空法师主讲

18861332172

春天来了 发表于 2017-7-21 11:17
《大乘密严经》：

　譬如海波浪　　与海虽不异

把大海水【性
把大海浪花-【相
在众生位迷惑浪花，性相非一。
回归大海明心见性，性相不二。

18861332172

心照 发表于 2017-7-21 14:31
放一个话题出来兴风作浪：
不生不灭，当下就是生生灭灭。否则，学佛也是白学，总也是凡夫。
生生灭灭，当 ...

不生不灭，当下就是生生灭灭。就是说真如本心在空说有：寂而常照，不变随缘，在性见相，性的当下就是相。
生生灭灭，当下就是不生不灭。就是说真如本心在有说空：照而常寂，随缘不变，在相见性，相的当下就是性。

18861332172

心照 发表于 2017-7-22 14:39
大家来讨论一下你对“真空不空，妙有不有” 的理解和认识吧。我个人认为这八个字就是成佛的密籍，通 ...

真空不空，不空就是本来具足。
宇宙人生的本来面目：五阴六入十二处十八界四科七大------皆：【本如来藏妙真如性】-------
可以随众生念心之缘变现无形无相的真空，而万法：五阴六入十二处十八界四科七大在没有变现之前，我们真如本性本来就有，它是以一种无形无相的性具功德含藏在我们心里这叫真空不空，当下即妙有。
【本如来藏妙真如性】-------可以随众生一念之缘变现有形有相的万法万相。在万法万相无常变化之中是找不到有一个常住的真我自性，万法虽然虚妄可又宛如现前，哪来的?明白这是心现识变，这时称万法谓妙有，空无自性。你执着万法为真我，是心外求法，法本空，了不可得，这叫妙有不有，但是，当下即真空。
真心本来面目：
非空非有，可以现空现有，即空即有,即有即空，空有不二,。
请问大德师兄们：如来藏妙真如性，能随缘变现十法界无量万法，那十法界无量万法之间又是什么关系呢！