何为六道轮回？

松原当慧

六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总之在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。

法华妙严

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国

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六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总之在六道里头转来转去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。

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阿弥陀佛。。。。

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南无阿弥陀佛

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南无大乘妙法莲华经

法华经521

大智文殊师，宣讲如来藏，归元性无二， 方便有多门 ， 明理为要，  悟后起修 ，  一念觉， 便是佛 。 一念迷， 便是凡夫。  听经闻法 ，当下成就，  一场法华经法会下来 ， 有人成佛，  有人成阿罗汉  ， 有人成菩萨 ， 悟的深浅  ，成就果位不同  。  依法不依人，  诸佛金口玉言，  若有求道者 ， 当读法华经  楞严经 ， 诸佛秘药之藏  成佛之法，  一心三藏在其中  ，法味无穷，甘露法雨， 滋养一切 ， 无缘大慈  ，同体大悲之意 ，于此经中，慈悲宣说。诸佛慈悲，用方便法引导众生受持法华经，方便法是引导作用，并不能让众生成佛，好比一座桥通往终点，不能执着桥就是终点。在法华经楞严经中，破了之前的方便法  让众生受持法华经，是为了让众生更好的圆融一切 ，法法平等，诸佛慈悲一切 ，无有吝惜。 末法时代，邪师说法如恒河沙，诽谤正法，诳惑世间人，引众入魔道，堕落无间地狱，譬如有人，迷惑一群瞎子，对他们讲 前方有一大堆金子 ，快去抢啊，其实是悬崖无有金子 ，瞎子不知前方是悬崖，一个个坠死在悬崖，此人 迷惑瞎子 害人一世， 譬如有人，对一群人讲，你们要好好行善，自己未得菩提，不知 ，忘失菩提心，行一切善都是魔业，这一群人，行善升天，堕落轮回不可自拔，轮回无量生生世世，因为不明心见性，轮回六道，难以逃出，实为可悲，前者害人一世 ，后者害人生生世世轮回六道，害人法身慧命。罪业大小，可想而知。后者罪业大于前者无量倍。仁者见仁，智者见智，佛者见佛，自己看到的一切都是印证自己的心，因自心这样  看一切都是这样，所以一切都是自己心变现  一切就是心 ，心就是一切，何为明心见性？明白了一心当下即万法万物，即为明心。 明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。  自心本来就是佛 心是佛 ，佛是心，明白一切都是自心，都是佛，念念观照一切都是佛 ，念念在道，就是念佛，念佛是因，成佛是果，此为妙哉！明白此理后，就会发现，自性是不生不灭的，心好比拳头，一切好比手掌，拳头变成手掌，没有增加 ，手掌变成拳头没有减少，不生不灭，不垢不净，一个道理，自性就是妙不可言，虽然不生不灭，但是可以显现生灭，妙不可言，为啥说，法华经是基础法门，明白法华经是佛心  ，佛心看一切都是佛，念念都是在念佛，所以说法华经是基础法门。说那么多，智慧妙用为要，生活中吃饭 睡觉 行住坐卧，都明白都是自己心变现都是自己心都是佛，虽然行一切分别事情，但是明白都是自己，就是无分别心行分别事情，智慧妙用。无论如何不离自心，心外无法，法外无心，世间稀有之事，唯有受持法华经楞严经，末法时代，受持正法者稀有，邪师说法如恒河沙，魔王不敢下世吃人，是因为有受持法华经楞严经的人，百宝无畏光明加持一切，受持法华经的人就是人中之宝，世间之眼哀闵众生生于恶世界，法华经楞严经讲一部法，就是一部经，一心三藏大法。一心三藏成佛之本，诸佛秘要，世间稀有，心好比空如来藏，一切法是不空如来藏，不空就是空，空就是不空就相当于拳头手掌一样，拳头表空如来藏，手掌表不空如来藏，拳头就是手掌，手掌就是拳头，拳头手掌就是空不空如来藏  拳头就是空如来藏，手掌就是不空如来藏，空 ，不空 空不空 就是一个心。此法要智慧妙用，妙不可言。生活中行住坐卧都明白都是自心流露，心是佛，佛是心，一切都是佛，念念在道，念佛是因，成佛是果，有为 无为当下一念，终究成就极果如来。忘失菩提心，是人行一切善都是魔业。可见菩提心很重要。

久伴安好

南无大乘妙法莲华经

久伴安好

南无阿弥陀佛

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南无大乘妙法莲华经