真精妙元．性净明心．如何注释?

一叶莲 · 发表于 2016-8-3 00:01:28

真不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。

妙融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。

大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？

元则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。

性即真。

净即精。

明即妙。

心即元。

用词不同，其义是一。

19770727 · 发表于 2016-8-3 06:19:17

顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！！！顶礼恩师上印下广门清大法师！！！

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-8-4 22:01:02

《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。一些人说楞严经是天书，不容易明白。其实楞严经最简单、最明了了！现在的人，心浮气躁。心浮气躁的人，看什么书都看不懂，看不明白。只要静下心来，沉下心来，只要认真仔细去看，一定能看明白，能看懂！

dangxiayuanman · 发表于 2016-8-4 22:05:51

明白如耒一心三藏，一念万法，万法即一

小雪儿 · 发表于 2016-8-4 22:38:56

阿弥陀佛！

法华弟子当来 · 发表于 2016-8-4 22:39:36

南无阿弥陀佛

感恩有点甜 · 发表于 2016-8-5 05:22:36

阿弥陀佛，

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-8-6 15:42:03

“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际。鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。《法华经》第二品<方便品>中讲，“佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执著，机缘未到只能用方便法引导。”要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，“圆满菩提，归无所得”。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-8-6 15:42:52

“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际。鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。《法华经》第二品<方便品>中讲，“佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执著，机缘未到只能用方便法引导。”要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，“圆满菩提，归无所得”。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！