放下执着，即是解脱

niuxiaotuitu

我们因执着不可能执着的东西，而经验到一切的痛苦。

你观察过天上的云吗？你注意看，有时候云的形状就好像一朵花，然后它开始改变，变成一棵树、一头牛、一条鱼;如果你执着于花的形状，你当然会很挫折，因为不久花就消失不见，变成其他的东西，这是云的本质。
生命也是一样，一直处在“变化”的状态，情人会变心，事情会变卦，健康会变化，昨天还在的人，今天可能就不在，一切都不停的在变，在生命中没有什么是不变的。
然而问题就出在，我们都习惯以“习惯”来看待周遭的人事物，因而当变化发生，人们就视为灾难，并将它转化成了控制喜乐的执着。得到就笑，失去就哭，那就是为什么我们的心总是纷纷扰扰，因为世事本来就变化无常，每一样东西都在改变，如果你很执着，心又如何平静呢？

人心之所以不安，就是把自己寄托在那些不稳定和不真实的东西上。你把房子盖在流沙上，却渴望一个永远安定的窝。这可能吗？
人之所以痛苦，也是太执着于那些终将失去的东西。不管你得到什么，失去是早已经注定的。因为所有东西都属于“得”与“失”的过程，所有人都属于“来”与“去”的向度，失去是这个过程和向度中必然的结果。如果我们无法看透，那就不可能终止苦难。
当你痛苦难过的时候，你注意过吗？你一定是跟“真相”在对抗，因为你不愿接受那个事实，所以痛苦难过，对不对？
你以为只要拥有，就永远不会失去;以为把孩子养大，孩子就会奉养你;你以为只要对人好，人家就会回报你;以为爱你的人，就会永远爱你;你以为在你身边的人，会永远都在，这些都是妄念，把自己的期待和欲求，投射在这个变化无常的世界里，还指望世界会依照你的想法运行，这不是自讨苦吃吗？
没错，我们因执着不可能执着的东西，而经验到一切的痛苦。“真相”从不会令人挫折难过，人之所以挫折难过都是因为我们将自己的幻象强加在真相之上。
人会变，事会变，物会变，世上所有的一切就像云一样，是无常的，所以不要去执着，不要给自己制造出难题。当云是一朵花，很好;当它变成一棵树，那也没关系，何不顺其自然，当风吹起，就跟着风儿一起摇摆;当下雨了，就在雨中跳舞！没有执念，不起纷扰，如是云淡风轻。
人常说：解脱难。其实解脱并不难，只要你肯放下执着，当下就解脱，不是吗？

李萍

修行是为了修心，而不是为了修身。万法一念现，一念现万法

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佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。


分明：这里又很严厉了，你可不要怀疑。这是把话说在明处，你给我听着！
「是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈随喜功德」，下面还多了：「百分、千分、百千万亿分不及其一」。不是不如，而是不如它的万分之一、亿万分之一。乃至算数譬喻所不能知。看到这些数字会不会傻眼啊？有些人从法华道场出去，到一个所谓的受戒、学戒的道场住了几天，自以为懂得什么东西，还反复发信息来教化师父，来误导同修。读了这一点，你汗流浃背，还自以为怎么样。简直以下犯上，以小谤大！

dangjue

楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。若不具者，无孰能有？身心虽具，却无形相。若有形相，岂不失控？虽无形相，其性本具。如诸疯癫，无非当人，妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三，亦复如是。皆依心现识变，次第而现。是故明觉立坚，坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，一念暖触妄想而有火大。宝明生润，籍火蒸之缘，一念湿润妄想而有水大。四大因心成体，次第变现。现即性一，变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体，变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融，变者即彰次第。如是次第不碍圆融，圆融无妨次第。互为总别，互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍，不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千，推而广之。三界如是，一真如是。如来藏中，天真如是！

如意果

南无观世音菩萨

成佛法华经妙

　　人生在世，最重要的是做一些自己觉得有意义的事，不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边。真正有修养的人会把这口气咽下去，因为气都是争来的，你不争就没气，只有没气你才会做好事情，也只有没气你才会健康的活着。

成佛法华经妙

　　人生在世，最重要的是做一些自己觉得有意义的事，不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边。真正有修养的人会把这口气咽下去，因为气都是争来的，你不争就没气，只有没气你才会做好事情，也只有没气你才会健康的活着。

上善若水zcr

百善孝为先，不孝则近于禽兽。不孝是毁灭人之天伦，苦报不可思议。在此，奉劝世人，一定要孝顺父母，上行下效，上行方能下孝，做父母者，一定要孝敬自己的父母，公婆，岳父岳母，给下一代做个好样子，这样才能感召孝顺的儿女，否则感召到不孝的子女，苦的还是自己。如果您做的是“坏样子”，不孝!那么子女自然不会孝顺你，这是因果，等到这种不孝的恶报，报应到自己的身上时，那将苦不堪言，悔之晚矣!在此，谈谈发生在我自己身边的事，皆是我亲眼目睹耳闻，抛砖引玉，祈愿看到此文的朋友能够回头。同时，在此代父母深深忏悔，自己也深深忏悔! 　　我的父亲很恨母亲的父母，母亲每次提出要去看望年迈的父母，父亲都会痛骂一顿。后来，父亲还没与母亲离婚时，母亲的老父已八十高龄，逝世那天，父亲说工作很忙，都没有参加葬礼。那时父亲已提干，在外面已有外遇。而且，父亲十几年，在我记忆中，他每次喝醉酒，必定背后痛骂自己年岁已高的岳父岳母。而且父亲对自己的母亲，也不孝顺，奶奶每次说他时，劝他要多回家，不要老在外面混，他会红着眼睛顶撞亲生母亲，天不怕地不怕，有时还会跳起来开骂，将母亲喊叫为老太婆，那时奶奶七十多岁了，吓的奶奶不敢再劝告，这是我的父亲。我的母亲，对待自己的公公婆婆，也不孝顺，给自己的父母织新毛衣，则用旧毛线给奶奶织毛衣。我很小时，那是刚刚八零后，鸡蛋比较珍贵。爷爷一天拿了个鸡蛋冲了个鸡蛋水喝，结果被母亲大骂一顿，因此引起家庭战争。父亲母亲也打起来了，母亲气得绝食，母亲骂爷爷的理由是鸡蛋是给孩子留的，就是给我的。他一个老头怎么可以吃。到我十三岁时，父亲与母亲不生活在一起了，父亲常常不回家，但还没有跟母亲办离婚手续。奶奶有3个儿子，但一直生活在我们家里，每日干家务，做饭，七十几岁的人了，从未间断，有时身体不舒服，还要坚持做家务。母亲则跟奶奶说，你儿子不拿钱回家，人也不回来，你还是到你别的儿子家里去吧，我养活不起你了。这样，奶奶含泪离开了我家。这是我的母亲。 　　因此家庭环境，姐姐从小养成男孩性格，倔强暴躁，有时一生气就用手来使劲掐爷爷的身体，那时爷爷七十多岁，岁数很大了，身上被姐姐掐的青一块紫一块，被掐的直哭，则不敢吭一声，更不敢反抗。姐姐放学时，因奶奶有时做饭晚了，奶奶则会被姐姐连掐带骂用脚踢，奶奶不敢反抗只能忍受。而我的父母从来不管，放任孩子如此。有时母亲知道了孩子这种不孝的行为，还会背后当我们的面偷着笑，完全幸灾乐祸的样子。姐姐那时不到十岁，我则更小了。有时我管母亲要零花钱，母亲则让我去管爷爷要。爷爷那时每月只能得到父亲10元的零花钱，爷爷没办法一下子就得给我2元。 　　对于不孝，我则更甚，从小养成叛逆性格，忤逆父母。父母十分溺爱我，而我未到十岁时，说骂父亲就骂父亲，有时不解恨还用小腿踢。父亲则不敢说什么，有时还得陪着笑脸。我要什么玩具，父亲必须给我买到，要不就会遭殃。我真是非常不懂事，从来没想过该如何尊敬父母，孝顺父母，从小在我脑海中，父母本来就是“奴仆”一样的人，我真如禽兽一般。后来父亲和母亲离了婚，母亲长年患心脏病，吃药如吃饭一般。母亲常常痛骂负心的父亲，一次骂得我心烦，我亲手打了亲生母亲两个耳光，母亲痛哭不已，我还幸灾乐祸的在一旁偷着乐。后来母亲得了尿毒症，重病期间，我非常不孝顺，经常发脾气，说一些难以入耳的不孝话语。不说来服侍母亲，还让有病的母亲为我做饭，给我做饭来侍候我。有一次我发的脾气很大，对母亲忍无可忍，就将有病的母亲赶到姐姐家里去了，直到母亲一个月后病逝。 　　对父亲，因为在我十三岁那年，他就和母亲离婚与一情妇到了外地，我很恨父亲，有一次我特别恨父亲，为给自己出口恶气，我给父亲打了长途电话，痛骂他，骂时我真的比畜生还畜生，因此他绝食三天，几乎死掉，我听后还幸灾乐祸偷着乐。但骂完父亲后，我的嘴烂了有七天，不太敢吃饭，很痛，报应啊!还有一次我为了报复父亲，把自己的头砸破，流了一头血，去吓他，他见后泪流满面，几乎晕倒。他亲手为我上药，真是无限的悲哀。这种事还很多，在此只举几例，深深忏悔吧!忏悔我地狱一般的罪孽，罪业。 　　这就是我地狱一样的家庭，地狱一样的生活，从父母贪凶财，到父母不孝顺老人，到培养出不孝儿女，禽兽一般的儿女，造成地狱一样的家庭，地狱一般的生活，这就是因果报应，作用力与反作用力，千真万确，不能不信。在此，我要代父母深深忏悔，深深忏悔，深深忏悔，深深忏悔!在此，为我的不孝而向父母深深忏悔，深深忏悔，深深忏悔!愿一切家庭，一切为人父母者，好好学习古圣先贤的教诲，好好做人，好好孝顺老人，好好教育子女，家庭美满和谐，人生幸福吧!上行下效，上行下方孝啊!身为父母者，一定要以身作则，孝敬自己的父母长辈，公婆，岳父岳母。这样身为儿女者，才能孝顺你啊!千万不要糊涂，种下不孝之恶因，等到自食苦果时将苦不堪言。不要侥幸报应没到，只是来早与迟。如果您有这种行为，请回头吧!千万别走这条地狱之路!不孝是地狱的路，畜生的路，三恶道的路，切记!回头! 　　以此文章忏悔父母和自己不孝罪业，愿天下人都能够孝顺父母，奉事师长，尊师重道。诸恶莫作，众善奉行，南无阿弥陀佛。

上善若水zcr

无始以来，每一个众生都是原始佛，我们的真心本来面目只因动了一念，有了一念生相无明。随之生相无明的后面就有了业相无明。生相无明是从因上讲，业相无明是从果上讲，其实生相无明就是业相无明。生相无明是离我们真心本来面目最近。 真心本来面目因有这一念而出来亮相，随这一念无明妄想变现出十法界无量的森罗万象与千变万化各种境界。因为我们是初次亮相，没有经验，不知道能变与所变都是我们自己，不知道向内看，只知道对着外面的境界执着与用心，自己就在自己变现的十法界里与自己捉迷藏做游戏。时间长了，养成了习气，忘了回家的路，不知道怎么样才能再回到自己的真心本来面目。从此如来变成了如来藏（cang)，如同自己的眼睛永远也看不到自己的眼睛，除非有人在旁边告诉你。所以我们自己不认识我们自己是谁，更不知道自己变现的一切万法就是自己，因此诸佛出世就是为了告诉我们这一点，让你知道你是谁？你从哪来？万法是谁？你与十法界与众生的关系。而讲出这个道理的就是成佛的《法华经》与开悟的《楞严经》。顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！一念信解，蒙佛授记！

上善若水zcr

一心变现出三个【如来藏】。三个如来藏没有哪个不是哪个如来藏。 宇宙万法有情无情有形无形，任何一法当下皆是三个如来藏。随捻一物即可说明。一即是三，三即是一，一三不二。空如来藏乃一，不空如来藏无量。 大光明藏中谁非谁！一即无量，无量即一，无量即无量。都是同一心同一念之所变现，皆是同一本体，皆是一个自己。阿弥陀佛！