为什么家庭矛盾比较多？

烜平

阿弥陀佛？恭请师父、师兄菩萨们回答和讨论！

dangjue

只有明心见性，才能成佛。  学习楞严经我们知道，尽虚空，遍法界只有一尊佛。万法都是当人，当下一念心的变现。我们的真心本来面目，就是一心三藏。就是阿弥陀佛。阿弥陀佛的阿是空如来藏。是法身佛。陀是不空如来藏。是化身佛。弥是空不空如来藏。是报身佛。佛是一心。阿弥陀佛就是一心三藏。就是法，报，化，一身的阿弥陀佛。非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。是离一切相的当下，即一切法。离即离非，是即非即。万法是一个本体，万相是心的妙用。我们眼见拳，心见掌。叫明心。在性见相。我们眼见掌，心见拳。叫见性。在相见性。我们是心见，见不见之所见是真见。一见一切见，一修一切修，一证一切证。知道以上这些道理，就是圆顿大法的明心见性。明心见性的当下即已往生。万法是我本性。心量一下扩大了。小我已融入大我，大我才是我。我与整个法界融为一体。虚空大的心，带拳头大的业，轻举也。这叫带业往生。明理的当下，就活着往生，不是死后去往生。万法都是我，无处不道场，无处不极乐。再悟后进修，去毛病，改习气。要无私无我。处处为人。随缘做事，活在当下。以无分别心成就自己。用分别法，教化众生。度众生，无度相。在相见性，当体即空，在尘不染。要实相念佛。念而无念，无念而念。观照，万法都是我，都是佛。心常清静。一心不乱。自觉觉他，觉行圆满。当生成圆满大佛。

成佛法华经妙

顶礼如来藏，无漏不思议！

张力手

方便讲，那是在还债，有怨恨说明已经在还。当这些矛盾不再让自己觉得是矛盾，不在被其脑乱，不再怨恨时，那就是酬债完毕。菩萨畏因，懂得不在其中造新业，以免世世纠缠，凡夫往往只畏惧恶果。
究竟义讲，发心即解脱。明白了宇宙众生实相，已经解脱，当下能放下对矛盾的执念，当下它们也就无法束缚了。

zhangliming

《名称普闻》是指对万法之名，你统统通达明了。因为通过听经闻法，你已明白了什么是一心三藏，什么是阿弥陀佛。明心见性了。悟后进修，任何法门都能成就。因为你知道了那个真我，大我。心量大了。我什么都是的当下，我什么都不是。我是原始的阿弥陀佛，我变现的万法都是阿弥陀佛。相有别，性相同。我执分别转化的快。见一切是见佛。法法皆佛，念念是佛。念而无念，无念而念。心地清静，十方圆明。

zhangliming

    法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。

zhangliming

善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。

zhangliming

修是修心，不是修身。万法一念现，一念现万法。

zhangliming

只有明心见性，才能成佛。  学习楞严经我们知道，尽虚空，遍法界只有一尊佛。万法都是当人，当下一念心的变现。我们的真心本来面目，就是一心三藏。就是阿弥陀佛。阿弥陀佛的阿是空如来藏。是法身佛。陀是不空如来藏。是化身佛。弥是空不空如来藏。是报身佛。佛是一心。阿弥陀佛就是一心三藏。就是法，报，化，一身的阿弥陀佛。非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。是离一切相的当下，即一切法。离即离非，是即非即。万法是一个本体，万相是心的妙用。我们眼见拳，心见掌。叫明心。在性见相。我们眼见掌，心见拳。叫见性。在相见性。我们是心见，见不见之所见是真见。一见一切见，一修一切修，一证一切证。知道以上这些道理，就是圆顿大法的明心见性。明心见性的当下即已往生。万法是我本性。心量一下扩大了。小我已融入大我，大我才是我。我与整个法界融为一体。虚空大的心，带拳头大的业，轻举也。这叫带业往生。明理的当下，就活着往生，不是死后去往生。万法都是我，无处不道场，无处不极乐。再悟后进修，去毛病，改习气。要无私无我。处处为人。随缘做事，活在当下。以无分别心成就自己。用分别法，教化众生。度众生，无度相。在相见性，当体即空，在尘不染。要实相念佛。念而无念，无念而念。观照，万法都是我，都是佛。心常清静。一心不乱。自觉觉他，觉行圆满。当生成圆满大佛。

zhangliming

    法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。