南怀瑾和他的结发妻子

13930540286 · 发表于 2016-7-23 20:15:24

　　南怀瑾夫妇与子女

　　一九八一年端午节前，南怀瑾老师在给他原配夫人的回信中，写了一首诗：
　　
　　漂泊平生负孝慈，劳君艰苦费撑持。
　　
　　辜恩有愧难为报，松柏春阴应较迟。
　　
　　南老师的结发妻子叫王翠凤，实际上也是他的姨表姐，比他年长几岁。他们的母亲是亲姐妹，在南老师还只有十来岁的时候，就给他们订下了这门亲事，所谓亲上加亲;拿现在来讲，是不符合优生学的理论，也不符合婚姻法，不过当年，表兄妹结婚在温州并不少见。他们这桩婚姻生下来的两个儿子都很正常，很聪明，后来还生了一对双胞胎，可惜夭折了。
　　
　　南老师同他的原配夫人，虽然是青梅竹马，但婚后一起生活的时间却不长。南老师对她内心非常感激，称她为“观音菩萨”。南老师自己十七岁离开家乡，当中只回来过两次，在外面漂泊了几十年，没有机会孝敬父母亲，全靠他的这位原配夫人，侍候公婆，抚养孩子。
　　
　　南老师到台湾后，初期两岸情况一度松驰，他的原配夫人也曾带了两个儿子来台相见，只是当时南老师正好经营失败，生活困难，她们母子只得又回浙江乐清老家去了。
　　
　　在以后的岁月中，特别是南老师的父亲蒙难入狱以至去世后，整个家庭的重担都落在了王翠凤的身上，她跑到温州给人家当佣人，一个月的工钱只有五六块钱;两个孩子只有十几岁，也要出去做零工，挣钱养家。后来，王翠凤为了更好地照顾婆婆，回老家摆小摊，维持生计。
　　
　　除了谋生的艰难之外，更为严重的是，她的头上有一顶可怕的帽子--“反革命家属”，在历次运动中，都没有逃过劫难。要不是她那种中国女性特有的坚强毅力，她自己都很难活下来;要不是她独力撑持，她的孩子、她的家庭，不知会落到什么境地;要不是她的细心照料，她的婆婆根本不可能活到一百岁。
　　
　　一九九0年二月十四日，是农历的除夕，第二天就是大年初一了。这一晚，温州发生了一桩大事，南老师的百岁高堂老母，吃完了年夜饭后，忽然撤手西归了。老太太仙逝，南老师因故没有回乡，他的小儿子南国熙从香港回去奔丧。
　　
　　参加了丧礼的一位女士事后向大家回忆经过，最使人感动的部分，是对师母(王翠凤)的赞美和敬佩。她说：“师母是那样的安详、守礼、按部就班，看到她的一切，自己真觉得惭愧万分，我们天天说学佛，连一点师母的坦然无争的气度都没有，真惭愧啊！应该先向师母学做人之道才是啊！”
　　
　　老太太过世时，王翠凤女士已是七十六岁高龄了。在这以前的很多年，她一直都是亲自照应婆婆，夜里更是同榻而眠，随时照顾琐事。放眼天下，不但这样的媳妇少见，恐怕这样的女儿也不多。这个日夜照料婆婆的媳妇，自己也早就是一个老人了啊！
　　
　　对这位原配夫人的恩德，南老师自觉难以报答。老太太走了，当年的秋冬之际，南老师就办了手续，邀师母王翠凤女士到香港来会面。分离了几十年，等到重新相聚的时候，两人都已是白发老人了。重逢时刻，南老师对她说：“过去几十年辛苦你了。日子不好过，让你受了许多委曲折磨。”老师这样说，可能是希望她一吐胸中郁积几十年的苦难，但师母却回答说：“过去的事说它干什么，只管未来吧！”这是何等的心胸和度量！一个女人，对于几十年的苦熬，毫无怨尤，竟然一语带过，天下有几个女人能做得到呢！
　　
　　南老师的学生们对这位师母都很敬重，热情地带着师母去买东西，看电影，游公园，甚至到美容院烫了头发。有学生还要买高跟鞋送给师母，后来老师说师母年纪大了，恐怕不习惯穿高跟鞋，扭了脚反而不好，这才作罢。对于大家的热情，师母愉快而自然地一一接受，但总使人产生一种感觉，师母是要使大家高兴，使事情圆满。她，永远扮演着服务别人的角色，一个慈悲喜舍的活菩萨;而周围的我们，反而成为“本欲度师母，反被师母度”了。
　　
　　过惯了恬淡乡居生活的师母没有留恋香港，签证是一个月，她只住了半个月，就提前返回故乡了。五十多年的夫妻，相聚只有两年，再相逢只有两周。但是她，平静自在地回去了。她和老师在家乡的直系子孙，已是四代同堂，她更舍不得长时间离开这些儿孙们。
　　
　　还有一件让人为之动容的事，婆婆生前，王翠凤女士每天为她梳头洗脸，每梳一次，都将她散落的头发收藏起来。后来，由发绣艺术家魏敬先先生，用这些遗发绣了一幅南老师母亲的肖像。当这幅绣像交给南老师并告诉他来历时，老师激动得失声落泪，扑通跪在母亲的像前，长跪不起……
　　
　　其后当太湖大学堂建设之时，也曾接师母王翠凤女士到离太湖大学堂不远的“净名兰若”小住数日，与南老师再相见，亦无所求，后来以惦念子孙为由而还乡，实在也是不愿意打扰别人。
　　
　　当年，南老师于抗战胜利后回家探望亲人时，曾教师母念六字大明咒;数十年来，师母以此为念从未间断，梦中也如是念。据说，按八字命格，师母命当出家，无子，寿数已定;而以其毕生功德与修行，感二子且延寿。
　　
　　2009年4月8日(己丑年三月十三)午时末，南怀瑾先生的结发妻子王翠凤夫人在温州家中无疾而终，寿终正寝，享年九十四岁。
　　
　　南老师亲撰挽联：
　　
　　挽翠凤妻
　　
　　一身有负君情义且付来生未了缘
　　
　　怀瑾敬拜
　　
　　另附南怀瑾老师词一首，作于己丑仲春(2009年3月)
　　
　　九十余年怀旧，俱同落叶纷纷，高明庸俗尽灰尘，何处留痕。细思量，是非人我，真真假假，虚虚实实，本是无真。但苍茫四顾，那得容心。
　　
　　(整理自《我读南怀瑾》《南怀瑾先生侧记》等)

19770727 · 发表于 2016-7-23 20:25:30

顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

顺顺 · 发表于 2016-7-23 20:51:41

南无阿弥陀佛

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-23 20:52:07

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

天地万法一如来 · 发表于 2016-7-23 20:52:24

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

一支梅 · 发表于 2016-7-23 20:58:45

真真假假，虚虚实实，本是无真。但苍茫四顾，那得容心。

一叶莲 · 发表于 2016-7-23 20:59:36

《《法华经》中的222个未曾有（佛在其他任何经典没有说过）》。 56：【应为善人说：明五双善人之相可为宣说】若有利根智慧明了多闻强识求佛道者如是之人乃可为说若人曾见亿百千佛植诸善本深心坚固如是之人乃可为说若人精进常修慈心不惜身命乃可为说若人恭敬无有异心离诸凡愚独处山泽如是之人乃可为说又舍利弗若见有人舍恶知识亲近善友如是之人乃可为说若见佛子持戒清洁如净明珠求大乘经如是之人乃可为说若人无瞋质直柔软常愍一切恭敬诸佛如是之人乃可为说复有佛子于大众中以清净心种种因缘譬喻言辞说法无碍如是之人乃可为说若有比丘为一切智四方求法合掌顶受但乐受持大乘经典乃至不受余经一偈如是之人乃可为说如人至心求佛舍利如是求经得已顶受其人不复志求余经亦未曾念外道典籍如是之人乃可为说