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上学下诚法师的《楞严经》感悟

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  • TA的每日心情
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-2-19 12:25:07 来自手机 | 只看该作者
    2:文殊师利,此法华经,诸佛如来秘密之藏,于诸经中,最在其上,长夜守护,不妄宣说,始于今日乃与汝等而敷演之。   末后赐与:这是讲佛的最终遗嘱。其它经有没有讲「末后赐与」啊?没有。赐与给谁了?「赐与」给所有的经典。每部经典第一句话是不是「如是我闻」呐?这叫「末后赐与」,一切的经都要归到《法华经》来。如彼强力之王久护明珠,今乃与之。文殊师利,此法华经,诸佛如来秘密之藏:这个「秘密之藏」显示出佛法的不可思议,显示出众生的滑稽和无知。
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    发表于 2017-2-21 16:12:42 来自手机 | 只看该作者
              法华经是诸佛秘要之藏,佛在经中嘱咐:不可分布,妄授与人:《法华》真义很难用言语表达,叫『秘』。「法华三昧」含藏万法之相,包含万有,总持一切万法,这个是『藏』。        佛在《法华经》讲好几次:《法华经》是三世诸佛共同守护『秘密之藏』。三世诸佛就是一切万法,把《法华经》作为法身舍利。一切万法共一个法身,即「性相一如」。诸佛世尊之所守护,就是『弥陀』在守护那个『阿』,就在讲『阿弥陀佛』。千经万论就是一句『阿弥陀佛』,看你懂不懂。       经中: 咸于佛前闻妙法莲华经一偈一句,乃至一念随喜者,我皆与授记,当得阿耨多罗三藐三菩提:『当得』是正当名分,名副其实。怎么叫『一念随喜』啊?真正明白了一切的万法,从诸佛菩萨、天人鬼众、泥巴瓦块、到树木华草,都是一个人一个念所变出来的,这叫『一念随喜』。生一念欢喜心,深信万法都是一念所变现。这是提起我们受持《法华经》的信心,明确弘法利生的责任。       药王,若有人问,何等众生于未来世当得作佛?受持《法华经》的人,于『未来世当得作佛』,是指究竟圆满之佛,明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法,念念观照万法皆是一人一念之所变现,这是最好的『广演此经』。只要能念念在道,境界现前时,你一定是自性流露,根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」,一修一切修。时时保持观照是调我们的心。        一念心明白万法就是「我」,这是〈方便品〉所讲:赞叹一句《法华经》,即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念,你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会,更加就是『广说无上法』呀!真心供养受持《法华经》者以欢喜心、法喜心听经闻法。当我们一念观照到万法即是「我」的时候,万法是不是就在『供养』我啊?无量的万法道交感应,时时处处法喜充满。。
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    2016-7-28 16:54
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    发表于 2017-2-21 20:58:53 来自手机 | 只看该作者
    受持《法华经》的人,于『未来世当得作佛』,是指究竟圆满之佛,明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法,念念观照万法皆是一人一念之所变现,这是最好的『广演此经』。只要能念念在道,境界现前时,你一定是自性流露,根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」,一修一切修。时时保持观照是调我们的心。        一念心明白万法就是「我」,这是〈方便品〉所讲:赞叹一句《法华经》,即为供养一切佛。
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-3-15 12:29:21 来自手机 | 只看该作者
    楞严经中讲一为无量,无量为一。这就是真心本来的如是不二之妙用。 明白了自他不二的道理, 明白了整个法界是相万性一,性相一如的道理, 明白了一切都是自心取自心,都是自己应自己的供养, 明白了起心动念即心即法,心法不二的道理, 明白了天地万法皆是本如来藏示现 明白了芸芸众生皆具如来智慧德相的道理, 明白了真心唯一佛乘,即因即果的道理, 明白了一切的一切都是不离真心,心外无法,法外无心的道理, 明白了生死即是涅槃,涅槃即是生死的道理, 明白了烦恼即是菩提,菩提即是烦恼的道理, 明白了佛我众生,三无差别,三体轮空的道理, 明白了真心随缘显境,万化皆自的道理,  明白了就是闻。[太阳]闻者,即是见道。见道即是证道。清楚地深刻地明白这些道理,深信不疑,刻骨铭心,要做的,就是践行菩萨道,道随佛修,德随佛行。知有涅槃,不恋三界。在随缘不变,不变随缘中入流照性,以无为之心而行有为之法,以有为之法而契无为之心。定慧双持,福慧双修,悲智双用。自觉觉他于这种真修正行中,去了彻三业,入无上道。阿弥陀佛。 如是修证,即是心能转境,则同如来的菩萨摩诃萨。不离闻熏,经行当下。
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    2020-5-1 10:20
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    发表于 2017-3-15 14:00:19 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2017-3-15 14:00:38 来自手机 | 只看该作者
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    2017-7-4 12:43
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    发表于 2017-3-20 11:33:01 | 只看该作者

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    发表于 2017-5-11 17:24:59 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏,顶礼《大乘妙法莲华经》《大佛鼎首楞严经》南无阿弥陀佛
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    发表于 2017-5-11 21:09:31 来自手机 | 只看该作者
        印广门清法师答疑  126.为什么现在叫末法时期?有末法还有正法?这个年代是怎样划分的?  答:佛把从自己灭度以后到弥勒出世之前的时期分了正法、像法、末法、灭法四个阶段。佛灭之后的一千年叫正法时期,灵山法会俨然未散。再过一千年,修行人开始慢慢迷惑颠倒,外道开始混入佛法,是在像法时期——人们把讲经说法变成崇拜偶像,把雕刻佛像、建设寺院、烧香念佛当成一种正修行,这是迷信,似是而非。 接下来是一万年末法时期。《楞严经》第六卷讲,「末法时代,邪师说法,如恒河沙」。末法时期结束后,到弥勒菩萨当来下生,之间还有五十六亿七千万年,这期间叫做灭法时期。彼时,《大佛顶首楞严经》首当其冲被灭掉,因为这部经是讲真理的,包括佛讲的其它三藏十二部经都要灭亡。大家要知道佛讲的这个法是他的良苦用心,是激将法,从哪里可以看出来?我们现在还没有到灭法时代,那些邪师就来攻击《楞严经》,是不是啊?我们只要把《法华经》《楞严经》传下去,只要有一个人把一心三藏的道理讲清楚,这个世界就有正法住世!
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