汉地三种版本的《法华经》都没有“经眼”！

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-9 15:10
你是不是头脑糊涂了，“万法一念”是你说的，不是我说的。应当你自己解释对不对？

末学是向师兄请法，万法一念，一念万法 的念，指的是什么。

师兄在回复末学帖子中，误解了“念”的含义，故此请师兄慎重思考。

师兄如果懂了这 “一念”的意义，师兄自然懂得平等也是方便说。

真心绝待，一念万法，此一念，谁和谁去平等？

不是说师兄说错了，末学只是提醒师兄，师兄说得还不够圆融圆满而已。

因此让师兄不高兴，末学惭愧。末学确实糊涂，不该和您讨论的。

南无不动如来

胜义谛 发表于 2018-10-9 15:17
自说自话，有什么意思？

我在说你们懂不懂什么叫“无生法忍”？

你就开示一下什么是“无生法忍”啦。

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-9 16:40
末学是向师兄请法，万法一念，一念万法 的念，指的是什么。

师兄在回复末学帖子中，误解了“念”的含 ...

我根本就不承认什么“万法一念”。

既然，你说“真心绝待，一念万法”。

问：已经“绝待”，还有“念”吗？

胜义谛

南无不动如来 发表于 2018-10-9 19:54
你就开示一下什么是“无生法忍”啦。

所谓无生法忍，其实就是法空。即真如心中一法不生。注：真如心，即法身，具体相用。

已经一法不生了，还能有“念”吗！？

一心三藏-_B0F1s

楼主既然不承认万法一念，也没必要讨论了。你说的是方便法，怎能理解究竟法！

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 07:04
我根本就不承认什么“万法一念”。

既然，你说“真心绝待，一念万法”。

师兄并没有仔细前后看末学的回复。

这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。

万法皆归于第一义谛之空，也即一心三藏。

此一心绝待，万法唯心现。

因此，此一心无任何法来对待，来比较，也就没有平等或不平等之说。

师兄不承认“万法一念”，是因为师兄还没学到圆顿大法。

师兄承认也好，不承认也罢，法尔如是。

《法华经》《楞严经》是为圆顿大法，师兄当闻思修，亲近法华道场的法师师兄们。

胜义谛

“这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。”

一切六道轮回之法，都可以用上述理论来叙述！

但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二元分别！

胜义谛

法华之子 发表于 2018-10-10 08:20
师兄并没有仔细前后看末学的回复。

这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。 ...

你对你所说的“圆顿大法”，就是囫囵吞枣，不知其所以然。

胜义谛

一心三藏-_B0F1s 发表于 2018-10-10 07:22
楼主既然不承认万法一念，也没必要讨论了。你说的是方便法，怎能理解究竟法！

是你们不懂“究竟法”！

不是我不懂。

佛说“究竟法”中，无生无灭，不一不二，不来不去，怎么可能还有“念”？

法华之子

胜义谛 发表于 2018-10-10 15:53
“这一念万法的念，当体即空，归于第一义谛空。真空妙有，妙有真空。”

一切六道轮回之法，都可以用上述 ...

原文摘要：但是，在“真谛”层面，无生无灭！没有任何“念”，没有任何“概念”！“绝待”故。亦即没有二元分别！
既然如此，都无二元分别，师兄所说的平等并没有了理论基础，所以末学才和您讲，平等也是方便说啊！

--------------但是，师兄的那句话，依然不圆满，师兄说的是如，是理，是性。当然绝待，无二差别。但是，你把来，把事，把相给漏掉了。

性相一如，理事不二。

师兄不理解一念万法，万法一念，这个也要否认，如一心三藏师兄所言，确实没有必要讨论。讨论越多，师兄的误解越多，随意指责圆顿大法。

请师兄谨言。