生命最深层次的契约

静莲

生命最深层次的契约

　　皈依在自己的学佛过程当中，是入门的第一课、前提。每一位对皈依的意义认识不同，动机不同，目的也不同，所以皈依也有各种状况。

　　第一种是真正为了学习佛法、修行、解脱来皈依，用自己的整个身心，用自己的生命来皈依。皈依三宝——佛、法、僧，皈依的法师是代表三宝为大家传授，就是代表了三宝，佛宝、法宝、僧宝。

　　皈依只是一个开始，真正皈依三宝的人，真正发心求皈依的人，依教奉行，才是有意义的。皈依之后，他就会照着皈依师父的要求去做。所以，皈依不是一般的念念文辞，我们在皈依以前要有很好的选择，要真正发心学法，更具体地来讲，要真正向皈依的师父学习，用社会上面的话来讲，要找老师，拜师学艺。它是一个仪式，这个仪式确定了老师和学生这种身份的建立和完成。

　　第二种情况就是这里皈依，那里皈依，皈依这位法师，皈依那位法师，当然也不是说不可以。更多的情况下，他只是说，我皈依某某大德、某某大师、某某法师，用好多法师、善知识给自己装装门面而已。这种状态的人，会造成什么问题?远离师父。因为本身他就没有打算要去学法，没有准备根据善知识的教授亲身去实践，就只是在跑庙了。

　　第三种状况就是随喜，说随喜是好听一点，说不好听一点就是随大流，就是他思想里没有任何这方面的意识和准备。当然这也是有一点点作用跟功德。这样会导致不认师父，就是不承认某某是自己的师父，混在同修当中，虽然皈依了，实际上是没有师父的，也没有善知识、没有师长的。

　　第四种就是，他本来就没有想要皈依，本来没有认为这个皈依的仪式是老师和学生身份的完成，善知识和弟子身份的完成，自己心里面没有这样的抉择，然后来皈依。这种皈依其实是一种相似的皈依，就是假的皈依。假皈依就会导致出卖师父，因为你心不在焉。心不在焉就会观过，因为你不认为某某法师足以当自己的师父，所以你不会皈依。那么你就会觉得法师有问题。

　　皈依，说到底，是自己同善知识生命的契约，生命最深层次的契约，它不是一般的一场游戏。如果我们把皈依都当成一场游戏，当成一场法会，当成一场凑热闹，那么请问，在我们整个生命历程当中，还有什么事情比皈依更重要?没有了。皈依是自己整个人生方向的转变，走这条路改到那条路去，所以叫做翻邪皈依。就是我们过去未皈依以前，走的都是邪路、邪道，现在走正道、走正路，菩提道，这才是皈依的意义!

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        1、我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
今此诸大众，皆应除疑惑。诸佛语无异，唯一无二乘。

先说「开示三乘法」中有没有大乘法呀？有。但那种大乘法叫「不了义大乘」，是「权教大乘」。所以讲来讲去，佛强调了一切诸佛「皆说一乘道」，都是为了最后归宗于「一乘道」。这个「一乘道」也叫大乘，但是叫「实教大乘」，也叫「了义大乘」。一般地，《法华经》《楞严经》《涅槃经》《无量义经》被说为圆教一乘大法——《无量义经》是《法华经》的前方便；《大涅槃经》是《法华经》的后方便；《楞严经》呢，是为《法华经》鸣锣开道，投石问路。

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微妙广大：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是『微妙广大』，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是『微妙广大』。我们一念心显现出三个『如来藏』、显现出十方法界，这三个『如来藏』没有哪一个『如来藏』不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个『如来藏』。如果讲三个『如来藏』把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是『三藏』、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个『如来藏』当下就是其它三个『如来藏』。       比如说刚才讲『如来藏』，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫『微妙广大』。你观照到没有？       这就开我们的智慧。过去所有的颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩『如来藏』心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。

成佛法华经妙

真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？ 您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！  心就是佛，佛就是心，离心无佛，离佛无心；心是自己之心，佛是自己心中之佛，切勿外觅。 急于度人不如先度自己，自己度过就等于度了别人！度人不必滔滔不绝长篇大论，一言一行便会摄受有缘受益无穷！豁然开朗只在一念之间，大千世界无一众生可度！我是如，如是我，我如是，是如我！ 佛法告诉了我们什么，那就是佛子三心， 1，出离心  2，智慧心  3，大悲心。 违背这三心，必将一事无成！ “心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好！  开悟就这么简单!听经闻法当下成就！                                  印广法师

般若智慧☆

南无阿弥陀佛

厚德载物英

受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨 你现在在这里是不是当下供养十万亿佛啊？这都是佛金口玉言呐！「一念信解」也好，「一念信解」胜过无量劫修无量法门的功德的无量倍！是不是一念供养无量佛啊？受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨阿罗汉。  《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩

小雪儿

阿弥陀佛！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！

小雪儿

南无大佛顶首楞严经！

小雪儿

南无本师释迦牟尼佛！