胸襟宽广将恶缘转成善缘的故事

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时近傍晚，有一位和尚在返寺途中，突然雷声隆隆，天，下起了大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停止，「怎么办呢？」和尚着急四望，所幸不远处有一座庄园，只好拔起脚步去求宿一宵，避避风雨。

庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意，冷冷地说：「我家老爷向来和僧道无缘，你最好另作打算吧９

「雨这么大，附近又没有其它的小店人家，还是请您给个方便。」和尚恳求着。

「我不能擅自作主，等我进去问问老爷的意思。」仆人入内请示，一会儿出来，仍然不肯答应，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果，仆人依旧摇头拒绝。

和尚无奈，便向仆人问明了庄园主人名号，然后冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。

三年后，庄园老爷纳了个小妾，宠 爱有加。小妾想到庙里上香祈福，老爷便陪着一起出门。到了庙老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。

小和尚笑了笑说：「这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……」

庄园老爷听了这番话，当下了然，心中既惭愧又不安。后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火终年不绝。

这是一位老和尚最喜欢讲的，一个改造「恶缘」的故事。世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了「大恩与大怨，人我原无两」的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之快以外，积累恶缘阻绝善缘，结果只有逐渐封闭自己未来更多可能的路向。

或许，要如故事中那位住持般的胸怀修为，可能不易，然而「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之」，以此为人生成长的标竿之一，则个人的道路，自然无限的宽广了。

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这是一位老和尚最喜欢讲的，一个改造「恶缘」的故事。世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了「大恩与大怨，人我原无两」的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之快以外，积累恶缘阻绝善缘，结果只有逐渐封闭自己未来更多可能的路向。

缘华_淑艳

《妙法莲华经》云：“以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”佛在此经中开示了“诸法实相”，是真正的了义大乘佛法，尽管如此，可是，佛又说“如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”优昙婆罗华，是天界的极品之花，三千年开一次，天上的三千年，可能是人间的数亿年。佛在《楞严经》中也说：“真非真恐迷，我常不开演。”可见，即便是佛住世，宣讲此令人得成“无上菩提”妙法的可能性也是微乎其微。

妙妙闻心

世界说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了「大恩与大怨，人我原无两」的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。

妙妙闻心

「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之」，以此为人生成长的标竿之一，则个人的道路，自然无限的宽广了。

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【受持妙莲华】 　　受持受持，首先要明心见性，明白如来藏大法，还要历事练心。明白什么是阿弥陀佛以后我们已经了脱生死成分真即佛，但要成圆满之佛我们还要勇猛精进念佛、拜佛、打坐、修禅、布施、持戒、精进、忍辱修无量法门，叫悟后起修圆满果位。这叫受持妙莲华。

一微尘

南无阿弥陀佛

成佛法华经妙

我们的真心本来面目，既不是一个念，也不是十法界万法，一定要记好，既不是真的，也不是妄的。不能只知道有这个妄，而不知道有真；也不能只知道有真，不承认这个妄。真妄，空有，大小，多少，香臭，苦辣，无一不是我们的真心本来面目遇缘显现。

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真妄一体
真妄一体，岂离须臾？
如二人行，妄前真后。
后虽见前，前不觉后，
前虽不觉，后何曾离？
真者阿也，妄则弥陀。
若不见阿，弥陀喊破，
百千万劫，总是枉然!

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都摄六根一精明，十方三世共此心。四圣六凡一念现，随心应量浊与清。现色现空了了见，现生现佛皆本明。若人当相识心体，大圆球镜放光明。万法幻化色即空，圆光寂寂空即明。识得本来无修证，何妨止息梦里心。念念烦恼化菩提，倒去颠来皆妙明。但将圆光照大千，悲慧圆融觉有情。自性众生自性度，但教闻者明本心。楞严法华如来藏，提斯直指本圆明。莫教此生成虚度，当向如来顶上行。躬身俯首含光耀，化作红尘种莲心。无去无来妙示现，随缘显隐亦安宁。心寂不知身渐老，妙明遍照常清清。善护此心无别意，虚空法界是我心。

（转自清净自在）