谁说净空法师就是讲一句佛号？

一心三藏-_B0F1s

谁说净空法师就是讲一句佛号？死抱一句佛号不求甚解求往生的同修们。请仔细读
2016-05-09 唐山雨花斋

谁说净空老法师就是讲一句佛号？
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整个宇宙是一个性变现出来的（净空老和尚开示）


   佛菩萨跟众生有没有感应道交？当然有。为什么？整个宇宙跟自己是一体，绝对不是两个，因为它是一个性变现出来的。惠能大师说，「何期自性，能生万法」，万法就是全宇宙，是自性变现的。自性是一个，不是两个，自性是真的，叫一真，这个才是真正的自己。所以佛法学习到最高的地方，回归自性。


   自性是什么？净土宗里面称它作常寂光，它里面包括三个现象。常，不生不灭，永恒不变，这叫常；会变的，无常，有生灭的，无常。它是常。寂，就是惠能大师第一句所说的，「何期自性，本自清净」，它从来没有染污。染污的是相，性上没有染污。


   性不是物质、不是精神，也不是自然现象，什么都说不上，它存在，永恒存在。一切万法都从它来的，它是一切万法的本体，就正好跟中国古人讲的话对上了，「人之初，性本善」，本性本善。这个善不是善恶的善，是赞美，太好了。本性都是一样的，从一体而发生的。


   极乐世界是这个体变现出来的，阿鼻地狱也是这个体变现出来，体永恒不变，没有被染污，没有生灭，它也没有动摇过，它本自具足，所以它能现万法，它要不具足，它现不出来。


   所以自性里头有隐有现，有缘它就现，没有缘它就不现，不现叫隐，所以隐不能说它无，现不能说它有，说它有、无都错了。换句话说，你对它起心动念就错了，它确实没有起心动念，你就见到了。


    起心动念怎么？起心动念染污了，起波浪了，就是起心动念不清净、不平等。由此可知，正如清净平等，连清净平等的念头都没有。有这个念头，你被染污，不清净，有这个念头，你心波动，不平等了。


    所以《金刚经》到最后告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，这个境界才妙，这个境界跟整个宇宙融成一片。一切诸佛如来所修所证全是自己修行的，一切众生造作恶业在三途，都是自己一念迷惑造成的。所以说一切法从心想生，然后这个心想力量就太大了。


文章恭录—无量寿经科注第四回学习班




见性见什么？（净空老和尚开示）


    整个宇宙是自性变现出来的，那什么叫自性？所有一切现象全是自性。见性见什么？见到所有一切物统统是我的自性，这叫明心见性。性是一个，一切万法是一，所以一即是多，多即是一，是从相上说的。


    离开自性，无有一法可得。我们现在在学习，因为面对的是屏幕，电视屏幕、计算机屏幕，是面对这个。我常常比喻，把屏幕比喻作自性，把影像比喻作万法。


    你看屏幕上现的万法，所现的一切现象就是屏幕，离开屏幕它现不出来。你要知道屏幕就是现象，现象就是屏幕，它是一体，决定没有办法分割。从这个地方慢慢去体会性、相的关系，你才能够在相当中见到性，这就是明心见性。


    相是假的，千变万化；屏幕是真的，永远不变，会变跟不变是一不是二。你能够把它看清楚，抓住永恒不变的，那是真的，千变万化的是假的。假的别放在心上，真的放心上，跟真相应，不跟假相应，这就是诸佛菩萨的境界。


    所以会看电视的能成佛，问题是会不会。你看惠能大师，破柴成佛，舂米成佛，能成佛的就叫佛法，究竟圆满的佛法。什么是究竟圆满的佛法？法法皆是究竟圆满的佛法，问题就是你会不会。会，就在眼前；不会，那就是十万亿佛国土。


文章恭录—无量寿经科注第四回

心照

要为这位作者点赞！！！净空法师的观点与达摩祖师数论高度的一致，细细读来会有绝对大的收获。

心照

相是假的，千变万化；屏幕是真的，永远不变，会变跟不变是一不是二。你能够把它看清楚，抓住永恒不变的，那是真的，千变万化的是假的。假的别放在心上，真的放心上，跟真相应，不跟假相应，这就是诸佛菩萨的境界。

心照

什么是究竟圆满的佛法？法法皆是究竟圆满的佛法，问题就是你会不会。会，就在眼前；不会，那就是十万亿佛国土。

一微尘

即心即佛，心佛不二，明心就是念佛，当您知道牛魔王就是阿弥陀佛，您就在念佛。不明心的念佛是嘴巴念佛，那是“喊破喉咙也枉然”。

心照

有谁念佛不是用嘴巴念佛呢？说来听听！都是心的作用之下通过嘴巴念佛在念，当然嘴巴念佛也是有区别的，这个区别在于是用妄心念？还是用真心念。

想家的孩子

相
是假的，千变万化
屏幕
是真的，永远不变
会变跟不变，是一，不是二

会看电视的，能成佛
能成佛的，就叫佛法，究竟圆满的佛法

dangjue

《法华经》在哪里，哪里就是「道场」。《法华经》就是「阿耨多罗三藐三菩提」，《法华经》就是诸佛法身，《法华经》就是如来全身，《法华经》就是「法轮」。明白了《法华经》，就是在转法轮。这个法轮，把你从六道轮回转到佛土，把你从迷惑颠倒转到菩提智慧。《法华经》就是大涅槃，明白了「一心三藏」的道理，你就是「无住涅槃」。不住生死，不住涅槃，不住中流，「无所住却无所不住」。明白了一切法皆是你，你即是《法华经》，这就是「诸佛于此而般涅槃」。

久伴安好

南无阿弥陀佛

dangjue

    　　唯有一乘法，无二亦无三  　　十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。  　　此是长行“如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三”的重颂。二乘三乘都是诸佛的方便假名之说。  　　一佛如此，十方诸佛皆然，故说：十方佛土中，唯有一乘法才是真实，此外，更无藏教之二乘，亦无通教的三乘，除非是诸佛方便，说此二乘、三乘的假名字，引导众生，离生死苦，证涅槃乐，然后为说佛道的智慧，令所有闻法者，皆得成佛的缘故。  　　佛的苦心是引导我们最终成佛，不要说轮回于生死的人天乘，连已经证得偏空涅槃的声闻缘觉也要究竟成佛。因此，作为佛弟子，要发广大的心。即发大乘心救度一切，而不仅仅局于个人后世或个人解脱。