再难，也陪孩子度过这段时间

静莲

再难，也陪孩子度过这段时间2017-02-20 禅语心苑

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来源 ：中国日报网  版权原作者属有

• [size=18.018px]事业失败了，可以从头再来，不要以事业为借口，放弃和孩子的相处时光。
  
  

我们总在说忙忙忙，但是孩子的教育根本不可能等着我们来弥补，只要稍微有点忽略，孩子的成长变化会很明显。有些毛病一旦养成，会花费很多精力来改正，甚至根本无法纠正。

所以不管挣了多少钱，事业发展有多顺利，如果孩子的教育不得当，将来老了会后悔。

虽然不需要我们一门心思扑在孩子身上，但是也绝对不能拿事业繁忙来牺牲孩子。生下他就得负责任啊！

著名的投资家黄晶生说：幸福的本质其实就是一种感觉，一种什么感觉呢？幸福是一种追求快乐而又有意义的感觉！

一转眼，我们相识了五年，伴着雨声，又想起了曾经的点点滴滴，想起深夜你因为害怕而让我陪你聊天时的喜悦，就这样一条短信两条短信直到你不再回复，直到你已睡下我才安心；想起那时你的一句熄灯了没有热水洗漱，我便在寒冬腊月的深夜拎着一保温瓶开水走过几个站台，就为了送给你一份温暖，不知道你有没有感受一丝丝温暖；想起毕业那晚你哭的稀里哗啦，我们拥抱着说再见，那些的画面历历在目，去永远的飘在了身后。毕业了我们俩来到了同一个城市，在这遥远而陌生的城市班里只有我们两个来了这里，你每天忙碌着工作，我在陌生的校园继续深造，很久一段时间没有了联系，也没有了相聚，很想知道你的生活是怎样的，直到有一天因为一个同学出差路过我们才有了再次相聚，你的笑容依旧那样甜美，我们还是那样的熟悉。

孩子在年幼时具有极强的可塑性。他们就象河水的源泉，活泼而无拘无束，一旦被导向某一方向，就能转变它的流向。在社会的大环境中，为什么有的人有用，有的人有所作为，在这里起决定作用的是教育。

人与人之所以不一样，主要是因为在后天受到的教育方式不同。在幼年的意识中留下的印象，哪怕是微不足道的，都会在未来漫长的一生中发挥重要的影响。

每一个人都不是他自己要出生的，父母使他们偶然来到这个世界，来到一个他们自己无法选择的家庭，有了一对永远不能变换的父母。

一个孩子将来能成为什么样的人，这在很大程度上取决于孩子的父母是何种层次的人，取决于孩子在早期成长过程中受到何种层次的家庭教育。

一转眼，我们相识了五年，伴着雨声，又想起了曾经的点点滴滴，想起深夜你因为害怕而让我陪你聊天时的喜悦，就这样一条短信两条短信直到你不再回复，直到你已睡下我才安心；想起那时你的一句熄灯了没有热水洗漱，我便在寒冬腊月的深夜拎着一保温瓶开水走过几个站台，就为了送给你一份温暖，不知道你有没有感受一丝丝温暖；想起毕业那晚你哭的稀里哗啦，我们拥抱着说再见，那些的画面历历在目，去永远的飘在了身后。毕业了我们俩来到了同一个城市，在这遥远而陌生的城市班里只有我们两个来了这里，你每天忙碌着工作，我在陌生的校园继续深造，很久一段时间没有了联系，也没有了相聚，很想知道你的生活是怎样的，直到有一天因为一个同学出差路过我们才有了再次相聚，你的笑容依旧那样甜美，我们还是那样的熟悉。

在英国有一个爱德华家庭，是真正的书香门第。老爱德华是个博学多才的哲学家，为人严谨勤勉。他的子孙有13位当大学校长，100位教授，80多位文学家，60多位医生，1人当过大使，20多人当过议员。

同样在英国，另一个珠克家族，与之相比则大相径庭。老珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，浑浑噩噩，无所事事。这个家族至今已传下八代，其子孙后代中有300多人当过乞丐和流浪汉，400多人酗酒致残或死亡，60多人犯过诈骗或盗窃罪，7个杀人犯，整个家族没有一个人有出息。

孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。为了培养孩子的品德，做父母亲的行为要自慎，应该处处做孩子的表率。孩子好的行为，坏的行为都是父母教育影响的结果。

如果母亲爱打扮，其女儿也必然是爱打扮的。若母亲是多舌的，女儿也不例外。同样父亲好喝酒，儿子也会喝酒；父亲说脏话、粗话，则孩子也是如此。这已成为家庭教育的定律。

作为家长，不要和孩子讲太多的道理，而应用实际行动去影响他们，给他们做好榜样，让他们在实践中感知那些道理，这样他们才能真正地理解，并运用到自己的一言一行中。

正如有人所说，孩子的心是块奇怪的土地，播上思想的种子就会获得行为的收获；播上行为的种子就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就会获得命运的收获！

朱熹曾说：俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。

孩子，是我们生的没错，但他们也是独立的个体，我们要给予他们足够的尊重。己所不欲，勿施于人。对孩子同样如此。

希望孩子体格健壮，自己就不该好吃懒动；希望孩子知书达理，自己就不该野蛮粗鄙；希望孩子优秀，自己就应该努力。

父母是孩子的镜子，什么样的父母，照出来的就是什么样的孩子。

人们总在说：道理听了千千万，却依然过不好这一生。为何？光听道理没用，光讲道理也没用。什么才有用？行动。只有实实在在去做，才会开花结果。

教育孩子，说难也难，说简单也简单。作为父母，只需做好榜样，当一面无比光亮美好的镜子，孩子自然能从中找到自己该有的样子。

任何事业的成功都无法弥补孩子教育的失败。言教不如身教，身教不如境教。给孩子最好的礼物是榜样。

给孩子食物只会让孩子成为大人，给孩子观念会让孩子成为伟人。

人在年轻的时候，千万不要借口工作忙而忽略对孩子的教育。在年老的时候，一切荣华富贵都是过眼烟云，而一个不成器的孩子，足以让你晚景惨淡；但是一个成功孝顺的孩子，足可以让你生活无忧。

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        1、我有方便力，开示三乘法，一切诸世尊，皆说一乘道。
今此诸大众，皆应除疑惑。诸佛语无异，唯一无二乘。

先说「开示三乘法」中有没有大乘法呀？有。但那种大乘法叫「不了义大乘」，是「权教大乘」。所以讲来讲去，佛强调了一切诸佛「皆说一乘道」，都是为了最后归宗于「一乘道」。这个「一乘道」也叫大乘，但是叫「实教大乘」，也叫「了义大乘」。一般地，《法华经》《楞严经》《涅槃经》《无量义经》被说为圆教一乘大法——《无量义经》是《法华经》的前方便；《大涅槃经》是《法华经》的后方便；《楞严经》呢，是为《法华经》鸣锣开道，投石问路。

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微妙广大：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是『微妙广大』，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是『微妙广大』。我们一念心显现出三个『如来藏』、显现出十方法界，这三个『如来藏』没有哪一个『如来藏』不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个『如来藏』。如果讲三个『如来藏』把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是『三藏』、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个『如来藏』当下就是其它三个『如来藏』。       比如说刚才讲『如来藏』，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫『微妙广大』。你观照到没有？       这就开我们的智慧。过去所有的颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩『如来藏』心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。

般若智慧☆

南无阿弥陀佛

般若智慧☆

南无阿弥陀佛

小雪儿

阿弥陀佛！

小雪儿

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

小雪儿

南无大乘妙法莲华经！

小雪儿

南无大佛顶首楞严经！

小雪儿

南无本师释迦牟尼佛！