【持不淫戒的功德利益】

知足常乐-当全 · 发表于 2018-9-5 20:07:57

【持不淫戒的功德利益】
《受十善戒经》节录：
“云何名不淫戒？不淫戒者，有五功德利，过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不淫者，住佛威仪，身香如佛。何等为五？
一者、不动眼识，不视淫色，设见色时如见粪虫，如刀入心，如火烧眼，心不起爱；无常所切，眼火横动，何爱之有？
二者、不闻淫声，设闻淫声，不动耳识悦可耳根。愚痴音声，动毒蛇林为爱种子，此名贼风。从耳根出，妄见所起，如夜叉吟，何爱之有？此是幻响，愚夫爱之鼓动诸根，是露人声，从痴爱河，顺五欲流；深知是贼，不动耳识。
三者、不嗅香臭，不动鼻识，体解非真，不赞香触。当知是香从八风起，痴风鼓动，爱风吹来，花等诸香从妄想生，颠倒横有从鼻识起，横言是香，或称美味，鼻识惊动，草木众花皆称是香。如来摄身，故不动鼻识。
四者、不动舌识，不说世利，不赞淫事，口终不说淫欲、触乐，不住狂惑黐胶屋宅，亦不乐说可爱乐事，增长无明，五贼痴爱，是故诸佛不动舌识。
五者、意寂不动，不起淫心，不念淫事，不想淫乐，不动淫根，淫识不转，如解脱心，住寂灭处，处常乐城，安稳无为，随学佛心，住真如际，一向入于十八大空、九种涅槃。
佛及菩萨得五功德，身形清净，常生莲花，身净无垢，心亦淡泊。是故，诸佛说不淫戒最胜清净无上功德，具足五利，赞叹、称美为解脱因，不可穷尽。淫为极重无索系缚，譬如老象，溺五欲泥，普为一切诸罪根本。
淫欲之罪，吾今当说：
汝等一心听，淫独恶万行，没溺诸禅定，障蔽解脱道。
善男子女等，欲求解脱道，远离三界欲，火坑五欲河，
汤火寒冰山，解脱生死畏，持心如诸佛，当持不淫戒。
欲求长寿天，寿命无量劫，梵天转轮王，富有七财宝。
持心如诸佛，当持不淫戒。欲得见诸佛，闻法证道果，
具足六神通，游诸十方国，持心如诸佛，当持不淫戒。
【邪淫的十过患】
淫有十过患，何等为十？
一者、贪淫之人，虽生天上为天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没于五欲，驶流河中。
二者、贪淫之人，虽为人王威力自在，作恩爱奴，被人所使，多得财宝，如火受薪，不知厌足，亡身丧国，死堕恶道。
三者、贪淫之人，恒系属他六贼驱策；无常大象蹑其背上，心如猿猴不知众难，欲火焚烧，不识父母、兄弟、姊妹，犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。
四者、贪淫之人，常饮不净女人脓血，于无量劫常处胞胎；生藏、熟藏、子藏，诸虫以为衣服，唼束女根，用为饮食。
五者、贪淫之人心如利刀，眼如火车，割截、烧灭功德行藏。
六者、贪淫之人到刹利众，然结使火，起贪欲薪，意欲剥夺，犹如罗刹；到婆罗门众，不生惭愧，犹如幻人，但作妖祥，说不净事；到沙门众，不知皈依，动诸情根，如胶著草，欲染诸使，围绕意根，六情火起，烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀，眼如猛火，口如罗刹，遍体毛孔淫火所使。
七者、贪淫之人造八种业，杀生；作杀生具刀、剑、杖等；和合男女；作大妄语；饮酒歌颂作淫境界；或复偷盗一切宝器；庄严虫聚，为心王所使；眼根恶狗，偷啖臭秽。
八者、贪淫之人为淫所使，心如大火，亦如铁聚，直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。
九者、贪淫之人身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬，如铜花林，下有铁床，床上复有百千由旬热铜八楞柱，柱端有镜，镜中自然有诸女像，或作男形，淫人爱念动诸情根，同时火起，铜花化为大热铁钉，铜柱变成沸铜锥汤，铁床火然。女化为狗，男化为刀，驱蹴罪人，受无量苦；啖热铁丸，吞饮洋铜，求死不得，经无量岁，寿命一劫。
十者、贪淫之人不得见佛，如重云障，破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一劫；左右宛转，复经一劫。时阎罗王呵责罪人：‘汝乐淫欲，今受此苦。是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽！’地狱命终，生鸠鸽中，受龙蛇身，污梵行故。百生、千生不见于佛，不闻于法，终不得道。
尔时世尊以偈颂曰：
淫欲不断绝，相续生众生。无明为根本，老死刀所切；
横受毒蛇林，血盛囊不净；如粪虫乐屎，贪淫者亦然；
九孔流欲火，恩爱如毒刺；颠倒妄见起，幻惑故生爱。
一切女色滑，如树生狂花；颠倒风所吹，萎花为虫聚。
女人如王瓶，渧渧浓血流，瓶满复淋漏，不净盈于外；
眼见不净汁，如偷狗贪淫；当自灭诸爱，一心观不净；
服饮于甘露，住大涅槃城。
佛告舍利弗：‘若有持心、持身不造淫欲，持眼不视淫色，持耳不听淫声，持鼻不嗅淫香，持舌不触淫舌，如此名为具足智慧，行八正路。不淫净身心，喻如莲花不著尘垢，成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道，皆从不淫清净故得。’”
《圆觉经》节录：
“若诸世界一切种性–卵生、胎生、化生、湿生，因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故，能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业。
是故，众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。善男子！菩萨变化、示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。
若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回；勤求如来圆觉境界，于清净心使得开悟。”
【戒淫故事：狄仁杰不迷女色，成就一代良相】
唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人。少年时代即文采过人，丰神俊朗。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅社。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅社主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。

狄人杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗他。心理不觉愣了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯语气，及温和的对她说：“看见你这妖娇的媚态，使我更加的想起一个老和尚对我开示的话。”少妇一听狄人杰的话，很感讶异。于是娇声的盘问他：“你这句话是什么意思？”狄人杰见他动问，即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：“依你的相貌，将来必能大富大贵，但一生中要特别警慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。”我当时就请教他说：“美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念？”那老和尚很慈祥的开示我说：“我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美丽的躯体，运想著忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发篷散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想做那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变成骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼的冷如寒冰，再也提不起兴趣了。我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想、顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的相貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚的方法想一下，那我又有什么值得你兴起爱欲呢？”

这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站着，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，向狄人杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后绝不会有淫欲难抑的困难了！”说着一再的向狄人杰跪拜，怀着感佩的心情离去了。后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄人杰则辅助唐朝安邦定国，处处毁淫辞，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。