【正法久住】045: 自古圆顿大教一脉相承

一妙如 · 发表于 2016-10-9 21:05:33

性定是天然本定，修也有，不修也有，修的话我们可以自在选择。真正入了这个大定，你时时不被境转。

顺顺 · 发表于 2016-10-9 21:08:54

南无阿弥陀佛

顺顺 · 发表于 2016-10-9 21:09:32

南无阿弥陀佛

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-10-9 21:10:46

《法华经》《楞严经》就是提醒我们：修行人要「悟后起修」！没有明心见性，你不要去修，否则你是盲修瞎练。而这个悟呢，只有读《法华经》和《楞严经》才能开悟。可是这几千年以来我们修行人犯了一个天大的错误，他不是悟后起修，而是通过修来开悟

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-10-9 21:20:40

会归如来藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定也。

吉祥 · 发表于 2016-10-9 21:33:32

感恩楼主法布施

吉祥 · 发表于 2016-10-9 21:33:51

随喜与赞叹

吉祥 · 发表于 2016-10-9 21:34:08

阿弥陀佛。

一叶莲 · 发表于 2016-10-9 21:39:49

圆瑛大师：首楞严译为一切事究竟坚固，佛证此究竟坚固之定，前说四科七大，一切事相之法，一一会归如来藏性，本不动摇，本不生灭，自性天然妙定，即首楞严定也。此定为定中之王，能统百千三昧。

一支梅 · 发表于 2016-10-9 21:46:03

这种首楞严大定，不加修成，明白即成。它本来就有，修也有，不修也有，本来就有。

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