如何理解「万法皆是一个念变出来的啊，都是你一个人呐」？

心照

      如何理解：「万法皆是一个念变出来的啊，都是你一个人呐」？如何你就是我，我做了坏事要下地狱，你是否也跟着下地狱呢？如果你不跟着下地狱，又怎样体现你就是我呢？我下了地狱你为什么不跟着下？请说出为什么？

南京当真

感恩菩萨。

楞严经从头至尾都在解释这个问题，建议师兄认真闻听楞严经，富楼那和阿难尊者就是为我们请这个法。
简单解释就是：
你即是我，我即是你，万法是绝对的一，但是又没有一个一的相，显现出无量的相，具体现什么相，随众生心，现所知量。就是，你有什么心，就现什么相。
这样，你有地狱的心，就现地狱的相，这就是别业妄见，一群人有地狱的心，地狱就是一个共同的相，就是同分妄见。虽然地狱相宛然先前，但是究竟说来，地狱也还是清净本然，或者在佛看来，地狱包括一切众生都是佛，都是净土，只不过由我自心起业，自心执着。就把一个清净的佛土硬生生变成了，污秽的地狱之相。所谓轮回自取，非由他造。

这有点像，同样是水，地球人看是水，天人看是石头，鬼道人看是火。
            或者，地球人看到的墙壁，而鬼看到的是虚空，所以鬼能穿墙，人就不能。不过是同分别业妄见导致的。

南无大佛顶首楞严经。

南京当真

感恩菩萨。

楞严经从头至尾都在解释这个问题，建议师兄认真闻听楞严经，富楼那和阿难尊者就是为我们请这个法。
简单解释就是：
你即是我，我即是你，万法是绝对的一，但是又没有一个一的相，显现出无量的相，具体现什么相，随众生心，现所知量。就是，你有什么心，就现什么相。
这样，你有地狱的心，就现地狱的相，这就是别业妄见，一群人有地狱的心，地狱就是一个共同的相，就是同分妄见。虽然地狱相宛然先前，但是究竟说来，地狱也还是清净本然，或者在佛看来，地狱包括一切众生都是佛，都是净土，只不过由我自心起业，自心执着。就把一个清净的佛土硬生生变成了，污秽的地狱之相。所谓轮回自取，非由他造。

这有点像，同样是水，地球人看是水，天人看是石头，鬼道人看是火。
            或者，地球人看到的墙壁，而鬼看到的是虚空，所以鬼能穿墙，人就不能。不过是同分别业妄见导致的。

南无大佛顶首楞严经。

张力手

   极乐，地狱，人天等都是究竟一念，一念用心显现万法。先明白不是人我相这个人一念，用心不同，境界不同。者是虚妄身心一念，无明贪嗔痴用心，随众生心，应所知量，循业发现，宁有方所。无量见分，随业力轮转。是下地狱还是生善道，随其业力。
  一切众生，同一佛性，觉悟即佛。明白虚妄之用心，一切众生，同一佛性。一念觉悟即佛，一切即是究竟心妙用，自性显现。虽然各自示现不同境界，但是不同世界国土，包括娑婆地狱。都是在成就愿力愿身。

一心之道

南京当真 发表于 2015-3-12 21:44
感恩菩萨。

楞严经从头至尾都在解释这个问题，建议师兄认真闻听楞严经，富楼那和阿难尊者就是为我们请这 ...

心照

当真师兄好，前面的我知道，你即是我，我即是你。那么，如果我下地狱，你下不下？如果你不下，为什么？

心照

{:soso_e132:}

心照

{:soso_e100:}

心照

            这一个我是指我们真心本来面目中的大我，是指那个真空不空的灵体，就是原始佛。
       而"我"和"你"是这个真心一念变现的个体户，无分别中不妨分别，你种了善因得甜果，我种了恶因得苦果。不能互相替代的。这就是世间法的因果定律，谁都得遵守。
      那一个心一个念是指出世间的佛的正知正见，不要与世间的知见混在一起。
                                                                  
                                                         （妙净法师开示）

南京当真

心照 发表于 2015-3-13 11:33
当真师兄好，前面的我知道，你即是我，我即是你。那么，如果我下地狱，你下不下？如果你不下，为什么？

因为您也没下。