TA的每日心情 | 开心 2018-7-24 14:16 |
---|
高级会员
- 积分
- 688
|
请大德看看宣化上人关于以下三方面的解释,与你说的有些不同,我不知道谁的解释符合圣言?
1、楞严经:发明便解脱。
宣化上人解释:没有无名了,就解脱了。不是明白就解脱了。
2、楞严经:佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门。于末劫中开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。
宣化上人解释:佛告阿难:诸佛如来,不说虚妄之语。若是有人,纵使犯了杀、盗、淫、妄四根本大罪,又犯大乘菩萨十恶重罪,瞬息之间,堕落此方和他方的阿鼻地狱,再辗转经历十方世界所有的无间地狱。若在将要堕落的时候,能够一念回光返照,顿悟圆通,又能将此法门,于末劫中,传示末学修道人,使他们亦能开悟,续佛慧命。则这人的深重罪业,就会应念消灭,将招感地狱苦报之因,化成为安乐国土。
3、楞严经原文:诸行是无常。念性元生灭。因果今殊感。云何获圆通。 宣化上人解释:大势至菩萨,念佛法门,都摄六根,净念相继,故念佛不是口念,不是意念心念,而是要都摄六根而念。但有念就有生灭,是无常,所以说:念性元是有生灭。以念佛为因,往生净土为果,则万修万人去。但以生灭之因,求证不生不灭之圆通,则因果相违,感应当然有不同,所以初发心者,不能选此作为圆通法门。 并非讲念佛法门不能往生。
|
|