印广法师答疑：网络与现场听法有多大的差异？

一叶莲

依法不依人，不管是什么人，不管用什么方法方式，只要能恰如其分地把师父传的法理法义传出去，这个信息的能量是不可思议的。即使他当时听不懂，也已经在他第七识种下金刚种子。

一叶莲

依法不依人，不管是什么人，不管用什么方法方式，只要能恰如其分地把师父传的法理法义传出去，这个信息的能量是不可思议的。即使他当时听不懂，也已经在他第七识种下金刚种子。

一叶莲

你就是你一生要找寻的佛！  走过这个古刹，又走过了那个庙宇，  还未停息的行者，你可否知道？  你就是你一生要找寻的佛！  你所找寻的佛除了由你自己来做，  谁还能真的让它出现在你面前？  拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，  还未停下的行者，你是否知道？  你就是你一生所寻找的佛！  虔诚的跪拜，恭敬的上香，  那是虔诚的我在恭敬“真正的我”！  你的佛在等待你，你在寻找你的佛，  还未发现的行者，你可知道？  找来找去，最终是佛在找佛。  迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，  一个佛……在拜另一位佛，  佛拜佛，佛寻佛，这就是修行吧？！  开悟的佛哈哈大笑， 觉悟的刹那，他被自己搞笑了！  原来一切，是佛觅佛。  走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，  拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，  还未停下的行者，你可否知道？  你就是你一生寻找的佛！  那一生在找寻的，和那一生在等待你的  ——都是你！  你就是你找了一生的佛，你就是等了你一生的佛！  因为迷惑，你认不出本来的自己，  因为觉醒，你终于再次找到了真正的自己。  修行是一个认出自己的过程。  修行是一个认出自己是谁的过程：  你，就是你一生找寻的佛！  

一叶莲

【受持《法华经》的您有多稀有？】  佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”   舍利弗：“嗯，这个人稀有。”  佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。  佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（一个大千世界就是一个银河系呀）要上大梵天。大梵天怎么上啊？用蚊子的腿搭成的梯子往上”，打这个比喻听懂了没有呀？“舍利弗，这个人怎么样？”  舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！”  佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”  佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来。舍利弗:“怎么样这个人？”  舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。”  佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”  佛问：有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢？三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，“舍利弗，这个人怎么样？”  舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。”  佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”  佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。  现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？  佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿     诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难   憨山大师云：   不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。  印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。