诸佛菩萨如何暗中护持修行人

陈爱芳

        诸佛菩萨及龙天护法如何暗中护持修行人　　
        所有穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。
　　
        而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始腐败的弟子。如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多也会事业顺利。而因为他们奢侈浪费，这个福报，很快就享受完了。此为顺而不度。
　　
         而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
　　

         这时，你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财。你会发现，你越念佛越是求，你越是破财。而有的人这时就会对佛菩萨失去信心，觉得，我都这么虔诚了，佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？
　　
        其实佛菩萨和护法，都是为你好。是真正的再保护你。你只要静下心来，就会发现。无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产，没有一无所有。即使有欠债，债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧。只是没法发财。
　　
        而问题就在这，你是要修行呢，还是要发财？要真修行，就应该放下贪图发财的念头。不要在为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳，而作努力。因为你一旦发财了，就会想着要更多。更多了，有想着如何守住，如何让子孙不会败掉。所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都在做钱财的努力。那你还如何修行？
　　
        其实你无须为钱财担心，因为你自己的能力，完全可以养家糊口。虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅。但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的。
　　
        这就够了，行者应该安于平淡，清茶淡饭，能有饭食充饥，能有房屋安身，这就够了。这样有利于身心健康。也有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊。对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养。而应该培养节俭，勤劳的美德。
　　
        所以，护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。 而当你碰上这个情况，要恭喜你，因为你是真修行人。同时要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
　　

  
        在他透露一个灵界秘密，冤亲债主要害一个人，而如果找个人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他们腐败，这样他们很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。找个人，很快就会让冤亲债主，甚至拉倒地狱去。
　　
         所以，一定要记住“惜福”。
　　
        尤其是吃素，因为吃素功德，比布施功德要大千百倍。
　　

         节选自佛经《大方广佛华严经十恶品》
         迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
          佛告迦叶：
          假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，
          犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
          复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，
          犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
         复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，
         犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
        复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，
        犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
       复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

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当来当来

阿弥陀佛，随喜功德。惜福能更长时间地在娑婆世界修行。

无尽意

不让发财我信佛干嘛？！这样的话我还不如去拜玻荀！瞎扯！