淫心不除，尘不可出

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最有效的戒淫方法：戒邪淫——》不意淫——》少正淫——》诵经持咒打坐——》内心清静无染（离欲）

零、什么是邪淫？什么是正淫？

    佛法揭示了世界宇宙人生的真相，對邪淫的認識也最清楚。佛法裡邪淫的定義是“若於非時、非處、非女、處女，若屬自身（注：在自身行淫，也即手淫），是名邪淫。若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重。從重煩惱，則得重罪。從輕煩惱，則得輕罪。”《太上感應篇》裡指出“見他色美，起心私之”，即是一種過惡。連此種微細的念頭都要銷自身的福報，何況其他呢？很多人認為，只是去想想，並沒有實際行動，也就無所謂了，基於此觀點是曲解了邪淫的內涵，認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然，邪淫涵蓋身、口、意三業，身行、口言、意思均屬邪淫。檢視我們自身的起心動念，言語造作，無不時時刻刻在造作淫業，更別說那些極身作樂的人了。 “飲食男女，人之大欲存焉”，既然存在，肯定有正邪之分。那何謂正淫？何謂邪？有制為正，無制為邪。遵循天地自然、人倫道德為正（如十齋日、菩薩節日不能行淫和其他一些禁忌），這些規定都是制，都是正淫的基礎。反之為邪，為無制。正淫是配偶之間為傳宗接代所發生的淫事，除正淫之外的行淫均可名為邪淫。由此可見，邪淫的內涵很廣，小至我們的一念非分之想，大至社會的普遍現象，統統在內。明了邪淫的概念，應時時保持正念，糾正過去種種之不良念頭，洗心革面，重新做人。

    知道了正邪，就知道了取捨。可就算你知道了什麼是正，什麼是邪，但遇到境界，你還是會不由自主，控制不住自己的欲望，甚至為享受那短暫快感就自甘與邪淫為伴，自我摧殘呢。為什麼？你不了解你的敵人，所以你無法戰勝它。一旦你看清楚它的實質，你將有擊潰他的無限信心和動力。（所以要修行，以去除存在于阿赖耶识中的过去世业力作用！）我們在無始的輪回中迷失了自我，忘記了自性，更是被自己的淫念迷的團團轉，毫無還手之力。真是可悲。一旦你認識了生命的實相，從夢中醒來，那雖強烈但虛幻的欲望將無處隱身。你將用文殊智慧之火，摧毀一切淫念，擺脫被淫欲奴隸的命撸嬲鲎约核枷氲闹魅恕

一、简述邪淫、心淫及正淫对人的危害及影响：

断邪淫和正淫直至心淫，除淫习得验相确保解脱

智藏按语：

    1、若不戒邪淫（注：这个时代，即使是合法配偶之间，也往往会犯邪淫），今生感得不如意、多病多灾甚至家破人亡，来世必入三途恶趣。

    2、若不断正淫，虽然日日修行，但因自身为一漏器，不会积聚点滴功德，何也？所修功德换成了刹那之淫乐而尽失矣，色身之精气神顿失、身之气脉明点受损、心被淫欲所蒙，修习禅定犹如煮沙成饭无有是处；若想成就欲界之上的禅定（如色界四禅）更无可能，而妄想由定生慧、出离三界即生解脱绝对是笑谈和自欺之语！

    3、若不断心淫，即今生起心动念仍然常常非理作意而串习此无明染污，再加上无始劫以来储存于阿赖耶识中的无数极强之淫习种子，临终幻想靠念佛法门而往生极乐世界恐怕也很难遂愿，何也？临终业际颠倒、烦恼现前，恐怕唯有自己贪着的异性幻现于前而随之奔往三途恶道，因不能丝毫忆及极乐世界的功德和阿弥陀佛的慈容，又业风强劲而无法自主、不能至心称念弥陀圣号，哪有往生极乐的丝毫可能呢？

    4、断淫习：通过忏悔特别是以四对治力（例如）念修金刚萨埵法门来拔出自己相续中无始劫以来储存的淫习种子，最终成就了断除罪业的验相。若不断除此八识田中埋藏的淫习种子，怎么敢保证今生死亡中阴来临时，这个最强劲的淫习种子不会最先成熟呢？要知道，临终时业力成熟的顺序是“ 力大者优先”，我们以此生有限之善业串习和佛法熏陶  PK  无始劫以来世世串习和增上的淫习染污，   能有多少的把握和胜算呢？

    断邪淫--断正淫--断心淫（断除今生的淫心淫念之非理作意，如尽力断除染污之外缘：如远离或不接触一切引发染污的对境包括网络、媒体、娱乐场所、恶友等；如面对合法配偶要以不净观、慈悲观、如梦如幻观、不观察其身体即不非理作意等对治）—断淫习（以四对治力而忏悔）----成就了断除罪业的验相（如：烦恼减弱、内心安乐增加，出离心菩提心增上；或于梦中吐出浊黑物、见吉祥景等）。

    这是在家修行者随着见地增上、修习日久和年龄递增特别是死期无常接近，必须实行的五部曲。

    5、在家修行人（最终要）断夫妻间正淫需要配偶的理解，若配偶坚决不同意可暂时随顺，平时以大乘修行人的慈悲喜舍感化之（修忍辱、平常心）。但无论如何当知淫欲之过患，若不及早舍离则如飞蛾投火必有烧身丧命之难。
二、戒邪淫

大概地说，邪淫就是与夫妻以外的人发生不净行为，但是详细地讲起来有很多种情况。

1、非人。与家族七代之内的亲属有不净行为都是邪淫；与父母兄弟姐妹、僧尼有不净的行为属于邪淫；与别人已经支付了钱财的人，或未成年的少男少女有不净的行为也是邪淫。这是在对境上的要求。

2、非处。在密处以外的地方，比如在口腔、肛门有不净的行为（包括用手）也是邪淫。

3、非境。在父母、老师、上师、僧众附近（能听见、能看见的地方），在佛像、佛塔、佛经等三宝物所在的地方有不净的行为都是邪淫；身上戴着佛像（包括在佩戴系解脱、加持品）做不净的行为也是邪淫；在人群当中（众人聚集处），或在有光线的地方有不净的行为也是邪淫。这都是在环境上的要求。

4、非时。在白天、受持斋戒日（包括佛菩萨的圣诞、成道、涅槃日）、哺乳期、妊娠期、月经期、患病期间、产妇尚未完全康复期间和伤心忧愁之时有不净的行为也是邪淫。

5、非法。通过殴打、强暴等手段发生不净的行为也属于邪淫。

6、非量。一夜之内做超过五次以上的不净行为也是邪淫。

以前我们可能不是很清楚，现在知道了，以后要多注意，不要随便地犯这些戒.

夫妇之欢，虽无伤碍，但是，乐不可极，欲不可纵；因为娶妻并非是为淫乐，而好淫者多精神涣散，所生子孙也易夭折。人们繁衍子孙，必欲求聪明、乖巧之子，因此需要拣择时日才行；根据古人累积经验的记载：“凡暴雨狂风、雷鸣闪电、双亲生日、长上忌辰、诸圣诞日，需当禁忌，不可肆行淫欲”，否则损精减寿，夫妇常争斗口，儿女冥顽不孝，或是愚钝难教，甚至忤逆.
三、不意淫

戒邪淫一定要戒掉意淫——详述意淫危害及戒意淫的方法

最难消除的就是人的意淫（意淫就是在心里想象淫乱的事情，比如看见漂亮的女人、男人就生起邪念，想把她或他占有并发生淫乱行为）。
       意淫是由扎根于人意识中的淫念产生的（前面的身、口两种行为也是由淫念产生的）。意淫时有时无，随境而生，随境而灭。产生时人们往往沉湎于其中而不能自拔，不能自警；消除时了无可得，无人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常会沉湎于此。有的人可能产生过羞耻心和恐惧感，但转瞬即逝。同时有的人认为我只是想一想而已，又没有做什么事，也没有危害到别人，有什么关系。这就会很容易让人自我放纵，意识不到意淫的危害性。
       其实意淫对人的危害非常大。如果经常放纵自己，产生意淫时不去抵制它、消除它，长此以往淫念就会在意识中深深地扎下根，（以至最终产生淫语和淫秽行为）在一些场合就会用淫秽的语言表达出来，逐渐地认为实际做做也无妨，潜移默化，慢慢地就会走上犯错误甚至犯罪的道路，这样的例子屡见不鲜。其实很多人也知道意淫不好，但都自信自己会控制好，不会犯错误，没有意识到意淫对人意志的腐蚀是巨大的。

    1、意淫对人身体有很大的危害
        中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。
        《（太上）感应篇直讲》中说：“因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝肾、大小肠、膀胱），荣华百脉，及欲火一动，合聚流通，（人身元精）都从命门（命门附于肾上）出來，极是可怕。”
        意淫则精气外泄，长此以往也会肾虚，这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚而且体弱多病的原因。
      《重写戒淫辑证集（白话）》中明代保阳子说：“大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。”（水火即济，不药而愈。） 由此可知，我们贪色纵欲、各种淫乱行为产生的根源就是存在于意识之中的淫念。淫念一旦产生，会时时刻刻存在于意识深处，遇到不同的境缘，就以身、口、意三种形式表现出来。因此要想彻底节欲，根除意识中的淫念是最重要的。
        淫念就是恶念。淫念就是邪淫的种子。心存淫念会大大损害人的福德，会给人的生活、事业带来巨大的危害。
       《太上感应篇》云：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
       《钟离仙祖戒淫歌》中告诫犯邪淫者：“折尔祖宗遗下福，削尔前生修下禄，损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。”
       《寿康宝鉴》中汪舟次云：“诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过于此。……夫一动淫心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行，罔知顾忌者乎？世有忠厚善人，而身后不昌；才士文人，而终身潦倒者，其病皆由于此。今欲断除此病，当自起念時，截断病根。太上不言私美色（私通美色发生淫乱行为），而言‘见他色美，起心私之’（看到美貌的人心里便起了奸邪的私心），盖止一起心，而罪已不可逃矣。”

    2、佛的教诲
       于自己妻子不知道满足的人就是好色、贪淫、多淫的人，不单指的是行为上，在意念上多淫，也是贪淫、多淫的人。《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。”　
         放纵自己嫖妓的人也一定是好色、好淫之辈。对于好色、多淫之人，世尊多有究竟了义的严厉呵斥，比如：
    （1）爱恋于女人，堕于大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时耽欲者，于中受苦殃。受斯苦楚时，都无救护者。——《大宝积经•卷九十七》《大正藏》第十一册页546中。
    （2）有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。
    温陵曰。多淫之人。本由暖触迫发。生为欲火。死为业火。业力增炽。故成猛火聚也。（大佛顶首楞严经正脉疏卷二十四　明　交光大师　述）
    （3）耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。——《大宝积经•卷九十七》《大正藏》第十一册页546中（4）若有众生味著男女妻妾诸女色欲，当知即是味著砾石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大热铁丸，即是味著坐热铁床，即是味著热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲，当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。——《大宝积经•卷四十四》《大正藏》第十一册页258中
    （5）《观佛三昧经》云：“多淫众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。（女则见男）心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”
    （6）《首楞严经》中云：多淫众生，淫习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”。”（按：手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷恋淫欲不能自拔，业力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福寿消损，且现受报应。）
四、少正淫

正淫如同三净肉，也是可吃可舍的。

在家居士可以正淫，不可邪淫，但要把握度。

个人意见，如已经完成传宗接代的任务，根据对象的意见可以舍弃正淫。

如果（暂时）不能舍弃（正淫）可以参照《楞严经》中欲界天人的做法（逐渐离欲）：
1、诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于（正淫）邪淫中，（无邪淫欲念，内心清静）心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。
2、于己妻房，淫爱微薄。（极少正淫）于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。
3、逢欲暂交，去无思忆（本心常清静，偶尔随顺彼，极少行正淫，事后无情念，心如明镜台），于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。
4、一切时静，有应触来（入愣严大定，触而不泄），未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及。如是一类，名兜率陀天。
5、我无欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡（肉身行事，元神清修），命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。
6、无世间心，同世行事。（混俗和光，大隐于世，衣食住行中，柴米油盐处，行断灭心性）于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。

从1至6，（渐次提高修行境界），淫欲渐轻（以至离欲）。

五、诵经、持咒、打坐

（以消除阿赖耶识中宿世累积的淫业力，若不如法加以消除，虽眼下持戒无事，则恐果报成熟，仍身不由己，仍旧犯淫）
正淫节欲，誓断邪淫

这是个物欲横流、用极的时代，给我们提供了一个充分展现欲望的舞台。
这是个“性泛滥”的时代，淫欲的力量，凭借一切现代的手段，超过了历史上任何一个荒淫的巅峰。
我们穿行于绚丽繁华之中，挣扎于利益生存之间，肉体上极度放逸和发泄。
我们周遭的一切变得光怪陆离：鼓吹性开放，互换配偶，手淫无害，婚外恋成风，小三有理，一夜情泛滥，同性恋横行，笑贫不笑娼。
【大德开示】
“娑婆世界本身就是情重难度的人聚合地，加上末法时期天魔淫鬼横行，多附体于自制力差的人，同时很多魔头眷属纷纷降生，并依仗自己的魔福与愿力，化显种种名人形象，向世间人们演绎出错误的模式，发表错误言论理念，改变一些人正确的人生观。”
你我都曾如盲如聋，也曾被这种洪流所夹裹，甚至推波助澜。
“人们在追求财务自由及肉体放纵带来的极端“精神享受”过程中，却因享受的不满足性与用极的原因，逐渐无法承担现代文明与科技的再发展；宗教信仰的多样性，权力人物的极端自私，与享乐主义的错误引领……最终将带来全人类道德底线的溃塌，到那时，人类文明的历史悲剧将会重演。”
“没有任何一种文明会永恒地适合于不断变化的地球，但从时空的角度看，正淫节欲、戒除邪淫却是地球人永恒要做的事情。”若要对治淫欲，根本大咒就是楞严咒。
【宣化上人开示】
佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《楞严经》。
【大德开示】
“真正的修行人一定要诵楞严咒，每周至少2到7次才可以，否则，什么时候被附体了都不知道。”
正淫节欲，誓断邪淫，由我们做起！！！