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楼主: 非凡(_y30in
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如何对一心三藏进行深刻关照?

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  • TA的每日心情
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    2016-11-24 21:31
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    发表于 2016-12-22 21:25:35 来自手机 | 只看该作者
    本体和妙用不能分开,它是一体两面,要把它圆融为一个本体。讲非空非有,是讲我们真心本体的特征,讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的,性相是一如的。如果你只讲即空即有,不讲非空非有。
  • TA的每日心情
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    2016-11-24 21:31
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    发表于 2016-12-22 21:27:05 来自手机 | 只看该作者
    因为还有个能显真能显妄的那个东西,才是真正的真,也就是我们通常所说的一心。也就是楞严经讲的真真如性。真真如性。非空非有非中,当下即空即有即中,现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体,就是一心三藏。
  • TA的每日心情
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    2016-11-24 21:31
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    发表于 2016-12-22 21:28:06 来自手机 | 只看该作者
    不空藏当下也是大气球手套的全体,就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体,就是一心三藏。真空本来不空,妙有本来非有。空是对有讲的,有是对空讲的。三个藏当下就是一个东西。
  • TA的每日心情
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    2016-11-24 21:31
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    发表于 2016-12-22 21:28:58 来自手机 | 只看该作者
    你的如,我的如,泥巴的如,天人鬼畜的如,诸佛菩萨的如,臭狗屎的如,统统都是同一个如。这叫百界一如,万法一念。阿只有一个,弥陀有无量个,无量的弥陀都是一个个体。无量的个体弥陀都是一个本体。
  • TA的每日心情
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    发表于 2016-12-22 21:29:59 来自手机 | 只看该作者
    法华经讲心佛众生三无差别。换句话说。没有哪一个不是哪一个,没有那几个不是那几个。一即是无量,无量即是一。真心本来面目,非一非多。非佛非众生,即一即多,即佛即众生。
  • TA的每日心情
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    2017-1-17 08:49
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    发表于 2016-12-22 21:33:55 来自手机 | 只看该作者
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    发表于 2016-12-22 21:36:34 来自手机 | 只看该作者
    你读一句《法华经》,写一句《法华经》,讲一句《法华经》,哪怕问一句《法华经》,你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级,是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生,讲无量的经典,把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛,而你的功德还要大无量倍!想一想,我们是怎样看待「法师」?古今中外有没有这样的法师啊?就算有,他都不如你受持一句《法华经》,写一句《法华经》,抄一句《法华经》,问一句《法华经》。能不能体会这种法?这个法可重要!然后我们知道谁是师父啊?《法华经》就是师父!佛讲「依法为师」。
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    发表于 2016-12-22 21:43:59 来自手机 | 只看该作者
    这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人,必须从闻思修下手,必须从明心见性开始。在明心见性的前提下,修什么法门都能成就。明心见性,必须从一心三藏开始,彻底搞明白如是我闻,阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法,当下成就。

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    发表于 2016-12-22 21:53:48 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛

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    发表于 2016-12-22 21:54:43 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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